王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、137）
生存者：
存在从来就不是靠异动的力量来保持存在的，我们人类的异化肯定不能长久地进行下去，异化行为必须也必然会结束。当然，结束异化的方式有两种，一是毁灭性结束，二是主动的回归式结束。如果我们继续异化下去，毁灭是我们的必然结局，而且，在毁灭之前，我们会受尽苦难。如果觉醒挽救了我们，我们就此止步西去，返身回到真理的道路上，情形会怎么样呢？结束异化行为，这并非办不到，是我们要不要这么办？我们如果不这么办，我们怎么办？
感知者：
胶着于生存激烈竞争中的人们，都在做着胜利者之梦，都把战胜对手看成是终极目标，而人间的智慧，多是教人如何取得胜利的各种策略，这场胜负较量旷日持久、无休无止，直到物种毁灭的一日。我们想象着人与地球同时毁灭的一天，这是我们的奢望，如此争斗下去，远在地球毁灭之前，我们人类这个物种早已毁灭得一干二净，我们生命伦理的冲突让人类撑不到那个时候，我们为地球毁灭而忧虑，那说明了我们在盲目地乐观。
生命伦理冲突真有那么严重吗？这正是无知者无畏，我们对生命伦理埋藏的巨大祸患估计不足，无知取消了我们对巨大危险的恐惧，这是福还是祸？生命伦理引发的问题已经不可解，对此抱有侥幸心理是可笑的，在死胡同的尽头我们能做什么？不是坐以待毙就只能转身而返，还能有其他的可能吗？
从个人的自我角度意识不到人类共体分裂的危机，人类分解成单个个体存在，最后必然从个体消亡，这个大悲剧完全可以不发生，人类以共体存在才能长久存在，这是毫无疑问的存在逻辑，然而，我们怎么才能回到正确存在的逻辑轨道上来？我们能回来吗？答案是肯定的，我们必须回来。而最为关键的是，我们必须找到回归人类共体的思想理论以及方式方法，有了理论根据，回归的方法与过程就顺理成章了。
回归共体存在是我们必然的去路，然而，共体存在和个体存在方式的区别我们明白了吗？事实上，想想细胞的存在方式我们就明白了，此细胞的正常存在依赖于他细胞的正常存在，人体内任何一个细胞存在的保证是全部细胞的正常存在，这就是说，人不能分彼此，彼的存在决定此的存在，他人的存在决定了我的存在。不过，让人们接受这看似简单的道理却是非常困难的，已经将彼此分得一清二楚的人类怎么能合拢回去？具有独立生命意识的个人怎么回归共体？我曾经作过这样的比喻，一滴水很容易就融入了大海，一粒沙子能融入大海吗？显然，要将已经沙化的人类社会复原到共体社会，不仅是困难的，而是几乎不可能的。
将沙漠变成大海有可能吗？让个人消失树立起共体社会有可能吗？首先，我们得找到让沙粒融化的理由，我们得找到让个体生命失去存在意义的道理，人之所以保持着自私行为，那是我们的生命规则令其如此，如果我们找到了让自私的生命不再成立的理论根据，如果我们能够证实生命伦理就是一种十足的愚昧与荒唐，如果生命的规则彻底崩溃，生命理念被我们彻底放弃，我们还会固执地保持着“一粒沙子”的姿态吗？我们还会愚蠢地将自私的生命理念进行到底吗？生命观对人起到一种相互排拒的离间效应，就是生命这个主观的、荒唐的概念把共体中的人们分离开来，这其实就是症结所在，生命观将人间社会变成了沙漠，每个人都在生命理念的分隔中成为了一粒可怜的沙子，原因如此简单，“人间沙漠”与“人间大海”的区别只是理念不同，理念是决定人间为沙漠还是为大海的关键，我们有什么理念，决定着我们的人类社会是共体社会还是个体社会。
从个体社会转换到共体社会，绝不如沙漠转换为大海那般困难，我们人的观念是可以转变的，这种转变可以容易到一念之间，生命并非一个丢不下放不下的东西，生命不过是一套伦理逻辑概念，当我们决意将它抛弃，它立即就像一只纸糊的老虎一样，一根新观念的火柴就会将它烧毁为一堆灰烬。没有生命观念的人，还会执意去充当一粒苦兮兮的生命的沙子吗？（接下）
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