以下的文字我计划不超过1500字，大家可以在五分钟之内读完，都是硬通货。
缘起：读《未来简史》一书，前面开卷就提出了新世纪人类面对的新议题，可谓开宗明义。我喜欢这种《简史》的概览视野，能够把古今相似的、本质的东西总结出来。在人类总算把饥荒、瘟疫和战争这些困扰人类几百万年的事情控制到一个比较小的范围之后，剩下的几个问题更加接近人类生活的本质：一是生命能否永续；二是幸福能否保障；三是人类能否成为神。
其中关于幸福问题的探讨是比较深刻的，而且重要的是因为这个问题古代的先贤们也是孜孜不倦的探讨着的，这应该是人类的永恒问题。而生命能否延续，对于一些相信生命轮回的人来说，则不成为问题。尽管现在大多数人都希望自己能多活一些，但如果没有质量的活着，恐怕大多数人宁愿选择死去，安乐死便是一个证明。因此关于幸福的问题直接关系到第一个问题。至于成为神，本质也是为了幸福，这个后面我们讲到名利的时候也会探讨。
探讨幸福的本质是何其深刻的问题，以至于你只要一想到它，你就使得自己置身于一种奇妙的观察者的境地。从而对于自己平时所做的那些为本能、潜意识所驱动的行为作一个反思。大多数人通过征服外物来达成心灵的满足，而有些人，是通过内心的建设，然后推及外物，这些人往往是我们所称的贤人。
我们所做的真的都是为了幸福吗？显然，现实中会有错谬的地方。很明显，我们常常纵欲过度，而后悔恨，违背了细水长流胜过一时狂欢的原则，总快乐数少于节制欲望的所得。甚至科学家早已提出，我们的进化只管能否将基因延续下去，并不管是否使我们快乐，所以在这当中，我们中间知足常乐的人往往难以留下后代，而那些战战兢兢，如履薄冰甚至那些贪婪的人，总是容易活下去并留下后代，因为他们占有了更多的生存资源。
好在我们可以超越进化而得的本能，从内在去观照自己，从而了解如何按自己的心愿生活。然而第二个问题就来了：幸福真的重要吗？
对大多数人来说，答案是显然的。但除非深入思考这个问题，否则我们无法领会古圣贤的教导。古圣贤一般教育我们要节欲，即使幸福来得太快也要“宠辱不惊”，因为幸福不是一个很稳定的东西，物极必反，福兮祸之所倚。佛教把这个更引申到了极点，既然是个如此“无常”的东西，何必去追求呢？佛教公然和人权宣言上所写的“人人都要追求幸福的权利”作对，它获得了什么呢？
答案是它用一种思想的澄明代替了这种对幸福和快乐的盲目追求。之所以说盲目，是因为我们往往凭借本能和冲动行事，并不了解，佛教称之为“无明”。而经过佛教的训练，人确实可以达到一种思想的澄明，大多数人只能偶尔有这种体验，这似乎是一种身心都达到平衡的体验，刹那间何种忧虑皆无法上心，烦恼袭来亦如在远方，仿佛惊涛骇浪下亦能保持岿然不动。而佛教的训练就在于延长这种体验。在这种体验下，虽无狂喜，亦无大悲，是一种静水深流的温暖。
我认为这是一种身心平衡术。而且古代的僧侣大多生活方式比较简单，能够远离人类社会而生活，因此自身修为加上外在环境，容易达到这个状态，而现代人显然难以离开社会生活。况且，我认为这种身心平衡只是“体”，我们还需要将其“用”在真实的人类生活中，才能体用双修，才不至于堕入空无之道。
所以肯定现实生活的价值，很多高僧最终也领悟了“看山还是山”的境界。因此，是人，就有七情六欲，最终还是要回归生活的，幸福的追求是必须的。那么接下来，如何追求？
限于字数关系，我直接谈结论：
1.节制欲望而不扼杀欲望。人生苦短，固然需要及时行乐，但为免乐极生悲（这似乎背后有一股幽灵，但也是源于人类的基因和文化的教育结果），我们需要控制欲望，就像开车需要用好加油和发动机一样。没有欲望这个油门，我们也无从体会人生各种美好。
2.要多元化的生活不要单一化。尽管要寡欲，但是我们知道，一直做一件事会导致边际效应，做一会这个事，交替换别的事，不但更有效率，而且幸福感更强。对做事来说，幸福似乎有个增长曲线，一开始启动做一个事的时候特别痛苦，中途渐入佳境，做到八分的时候特别有成就感，到尾声的时候虽然开心但是释然，再下去感觉就淡了。所以要遵循这个曲线的规律。
3.对于名利要有正确的态度。其实对于大多数人来说，投身这个社会只是为了获得必要的资源，然后去做自己真正想做的事才是正经。马克思说要延长人类的自由劳动时间，这的确重要。不是为了社会的必要而劳动，而是真正从心所欲的劳动。当然，其实我们会发现，我们有些想做的事还必须借助他人完成，这就还需要名利。通过名利我们能够把别人组织起来，所以名利相当于一种交换体系。因此名利本质是工具，不是幸福的本质，不是说你位越高就越幸福，只是有时候你需要借助它完成一些事，看透这些你就不会那么追逐名利，但也保存对名利的一颗进取之心。
4.我认为要守护好身体和家庭。尽管认为幸福仅仅是生化系统的观点过于狭隘了（这个以后再写文章反驳），但也说明了一半的问题，所以养好身体，定时休息，坚持锻炼，饮食有节，非常重要。其次家庭从古到今都是人类嵌入社会的基本单位，确实有其道理，对大多数人来说，家庭的收入大于支出，即：尽管你也为家庭付出了许多，但总是能得到很真实的回馈，朋友或者其他人则不然。所以与其看重那些外在的社会关系，比如大名声、大地位等等，不如顾好家庭，这就犹如穿着好鞋走路，路再崎岖也觉平坦，光着脚则寸步难行一样，我们难以改变崎岖的路，但我们可以给自己穿一双好鞋。
话多了，接近两千字，请大家谅解。文止于此。近来考虑建设一个网文交易平台，类似淘宝，但是交易的是对文字的需求和供给，也能让大家在自由劳动时间里写的文字创造价值，一点想法而已。
网友评论