当大家为国际课程汲汲追求时，殊不知国内优秀教师对课程设计的探索，早已经将跨学科，探究等这些西方学习科学强调的方法论，化形为一体了。
万物启蒙
钱锋老师的万物启蒙课的课堂叙事，我看了三遍。第一遍时常被他的文笔所打动，不禁回忆起自己幼时在田野里奔跑嬉戏，课余后在全四本百科全书里面徜徉，暑假里在故宫里面给陌生人做向导的经历。虽没有学习”万物启蒙”这样的课程，但似乎，我就是这样相似的探索中得到了启蒙。我曾说过，未来的学校/课堂应该是没有边界的，而钱老师的万物启蒙课让我找到例证。钱老师说：完整的课程，就是完整的生活。不禁让我想起，陶行知的「生活即教育」、「知行合一」和「社会即学校」的教育理念。
读第二遍时下意识地开始思考，分析，这样子打动人心，启发灵性的，回归本真的课程，究竟我们该如何欣赏？我尝试着从IB的PYP课程设计角度来从剖析，却发现它们本身的结构和范围略有不同。PYP课程有六大超学科的主题，八大基本概念引领，主题包括了“我们自己是谁”这样哲学命题的追问。类似地，万物启蒙背后也有宏大的主题引领，但是却是由小见大，从具体的物品出发，层层展开。具体到教学设计和实施层面，两者也有不同，PYP选取的内容案例以西方的内容居多，西方老师一般也以英文教授课程，而万物启蒙都是从中国传统的文化符号和意象出发，用母语汉语授课，因汉语音形意象的合体，更容易让孩子理解背后的中国文化，让探究更加容易。
读第三遍，让我联系起之前看过一个IPC国际小学课程的单元设计。和石头主题课程类似，这个单元的探究主题是生活中常见的“材料”，老师把一辆自行车搬到了教室，让孩子识别，学习不同材料的性质，理解为什么和何时使用它。我也终于开始尝试庖丁解牛，将每个科目的教学，每个流程，用IB课程设计的一些理念来进行分析。
钱锋老师问：为什么《石头记》课程从科学开始，到文学结束？虽然这是一个跨学科，但目的和主题是确定的。探究课程的逆向设计，从确定目的和主题开始，万物启蒙课程，探究的就是：人自诞生起，就对自己是什么，怎么来，去哪里。这不仅仅是生物学的追问，更是对于自己所处的大地，以及人与自然如何产生关系，是什么样的关系的追问？还有，人类文明的发展？人的一生和人类文明发展又有什么关系？
具体到《石头记》的核心概念，关键词：形成，改变；人与自然；灵性。自然中一块石头是如何形成？在历史的，自然地理的长河中是如何改变的？人类的文明发展和利用石头如何息息相关，石头从器物到文化的如何绵延变迁，人类如何对于大自然的理解和运用？最重要的是，被人赋予灵性的小石头，代表了什么的人生态度？
万物启蒙课要培养哪些学生跨學科技能？让人惊讶的是，原本一些我们认为四年级学生很难培养的能力也都有所体现：
思考技能:孩子们就「石头来自哪里 ，物理性质等」問題進行深入探究及思考c
沟通技能：孩子们在「石头」这一主题，通过各种活动加强听、说、读、写四方面的语言能力；戏剧课除了口头语言、还有对表情、身体、情绪等非语言交流交流能力也得以展现。
社交技能：在分组叠罗汉活动中，比如思考——讨论——孩子们应主动与同学沟通，表达自己的想法，认真听取别人的看法，并给予回馈，解决冲突，共同寻求最优解决方案
信息检索筛选技能：在国博游学中，比如思考——讨论——自己设计游学课程，他们提前从官网了解博物馆场馆。有部分孩子设计了博物馆古代馆和天安门的复合。这个设计，充分显示了孩子们根据主题筛选信息的能力。
协作能力：在国博游学中，孩子们根据此次出行的时间和任务，讨论商议
如果课程目的是引领方向的船头灯，课程中大量形成性评估则是我们的航海仪，那么最后，如何看到孩子们的学习成果，达到了我们的学习目的地？《石头记》的总结性评估非常有趣，它是一个真实的任务：孩子们要来设计并实施国博游学课程
第一步课程准备，规划从学校到博物馆的路线，考察孩子查资料，地理科技工具的使用；尤其是在真实场景中，面对交通拥堵这样的问题，考察孩子对变通方案的取舍。
第二步是课程设计。除了地图和路线之外，自主设计任务：活动方案、饮食设计、安全预案。
第三步是课程实施，从中不仅仅可以在参观过程中，看到孩子对之前学习过内容的升华输出，还带出了对孩子公民素养的展现。
除去对这些课程的骨架的分析，我个人特别喜欢的细节有两点。第一，语文课对文学作品的文本选择和设计。万物启蒙课总共有两次语文课，体现了对不同体裁文本的选择，文本和目的间的对应，以及考虑学生的认识能力，对文学理解的发展性。比如第一次从相对比较抽象但是引发思考的诗歌《幸福的小石头》出发，让孩子感知诗歌文本，到《石头汤》绘本，引发自我反思，再到对《幸福的小石头》，进一步的诗歌赏析，是一个递归上升的过程。
而第二次课，不仅采用不同的体裁：比如第一个板块是神话，第二个板块是诗歌，第三个板块是成语。并且，根据目的和学生认知选择文本，第一个文本是一个神话的开篇，接近孩子认知；第二个文本则是趋近课程主旨了。课的最后，又诵读了迪金森的《幸福的小石头》，一起唱了主题歌《我是一颗小小的石头》，经历了2个月的课程学习，孩子们对于诗歌的理解也许已经进了一小步，又或者产生了一个新的理解。
第二，钱老师还考虑到学生对于地图、图表、数据图、说明书等非连续性文本能力的和培养，其实就是我们说的的Graphic/Statistic literacy. 从解答雅思考试的小作文中图表题，到使用生活中的家用电器，大到数据科学家数据中洞察商业机遇，这些都是非常必须的但孩子们又普遍欠缺的能力。
当然还有很多角度可以来赏析钱锋的万物启蒙课，比如从学习科学，知识构建教学法的角度。不过，我想即便是再有些的课程，教学法，也有变得更加完善的空间：
1）在目前体制下，孩子们最终还是会参加小升初的考试，探究需要孩子有基本的读写能力，比如孩子不会写“鹅卵石”，不会读“不羁”，不理解“，这些都需要教，该如何在探究的同时，也不疏忽对读写能力的培养？翻转课堂是不是一个比较好的解决方式？比如在上课之前，学生就已经通过翻转课堂的软件，看到了诗歌文本，通过网络查字典，就已经解决了读写的问题。
2）持久性的评估，建立“学习档案 ”
“学校有责任展示学生学习情况的证据。作为案例,学习档案是一种收集并存储信息的方法,可以用来记录和评估学生的进步和成绩。” （IBO）
学生的思维可以灵活拉伸，但毕竟记忆能力的容量是有限，需要存储和重访，需要一个地方做笔头的总结和升华。从科学石头课介绍的物质属性，历史课上旧石器时代和新石器时代的相关知识， 玉石文化小课程，不同学科的知识，需要一个地方联系和总结。
虽然课程结束前，很多孩子都阐述了自己最难忘的一刻，讲述了自己的故事。但是如果通过一个电子档案记录下来，孩子再互相浏览，评价，甚至下个单元的时候再回顾，联系思考。如此，是不是更加能辅助孩子们的学习，老师也更加可以记录和评估学生的进步？
2）如何加入科技辅助的元素？
钱老师用Google地球演示（Simulation）就是一个科技辅助学习的尝试。好的(教育）科技产品的应该是教与学的助推器。比如实现视频翻转课堂的评估工具“Edpuzzle”，适合低年级学生电子档案“Seesaw”，帮助学生理清复杂的石头类型和性质的在线协作脑图“Mindmeister”。
最后，我想说：我是怀着一种敬畏的心情写这篇文章的。因为不论是IB还是其他探究的课程体系，和万物启蒙虽然有相似的骨架，但精神确是有其独特之处的，背后有着不同的教育哲学。（但IB也强调学习社区，延展学习的空间，某种程度上强调了学习的社会性，和生活教育是不是也有类似？）
这个课似乎更加强调一种无意识的浸润和影响。如钱老师所说：学习方式也杂糅并包，有时激烈探讨，有时在外面游戏，有时弦歌挥画笔，有时拿起工具敲打锻造。没有所谓的教学法，没有固定不变学习法，就像生活一般，自然流淌。课程，如一条蜿蜒的大河，包孕万千，师生身在其中，大浪淘沙，总会留下一些什么的。
我想，那么教学是一门艺术，还是一门科学，或者，其实就是我们的生活呢？
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