《道德经》第五章 多言数穷不如守中
天地不仁，以万物为刍狗
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎?
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
译文
天地无所谓仁爱，它把万物当作稻草扎成的祭祀用的刍狗一样。
圣人无所谓仁爱，他把百姓都看作刍狗一样。
天地之间，不正像个风箱吗？
虽然中空但永无穷尽，越鼓动它，产生的能量就越多。
言辞政令越多，反而会加速国家的败亡，不如保持少言虚静。
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【书摘】
天地不仁，以万物为刍狗
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎?
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
【分析】天地不仁 意思是天地对万物是没有偏爱的，一视同仁，不仁为大仁。以万物为刍狗，刍狗是指古代祭祀时用草扎成的狗等动物，意思是需要的时候就摆在重要的位置，用完了就丢弃一边。整句理解下来就是，天地对万物没有任何偏爱，任由万物自生自灭，而这偏偏是天地对万物最大的仁爱。
【案例】我们常常会用自己以为的好，强加于他人身上，以为这也是对别人的好，殊不知，不合时宜的爱其实是一种伤害。
每次去海洋馆，我都会为在狭窄的空间里被迫营业的海豚、海狮们感到难过，它们本该属于海洋，自由自在，而现在却只能终日困在一个玻璃缸里，供人观赏。
这是人类对它们的偏爱，人们想与它们亲密接触，想看一看摸一摸它们，与它们合影留念。而正是人类这样的偏爱，让它们远离了自由的家园，有的海豚抑郁而终，有的北极熊皮肤满是伤痕……
这样的仁爱，其实不符合道，亦不是真正的仁。
【行动】我常常喜欢把自己以为好的方法滔滔不绝地告诉他人，其实应该多听一听他人的想法，当他人提出需求的时候，再给建议，这点切记！切记！切记！
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