说过了“真事隐去”的甄士隐，就扯出“假语村言”的贾雨村了。
贾雨村原籍湖州，祖上也是“诗书仕宦之族”，只是到了他这一代已属末世，“父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口”，真可谓“茕茕孑立，形影相吊”，可怜可叹。
如此情状，在老家是待不下去了，他是一个读书人，也没有别的路可走，就决定进京求取功名，以图重整家业。
但“理想很丰满，现实很骨感”，此去京城长路漫漫，走到姑苏阊门地方就连盘缠都没有了，只好暂时寄居在甄士隐家隔壁的葫芦庙里。说是暂时的，却是一住就是两年，每天靠“卖字作文为生”。
甄士隐很快关注到了这个年轻人。
他自己虽无心功名，但本身是个文化人，对年轻人读书求进是很支持的，也看出贾雨村是个“必非久困之人”，常常与他吃茶聊天，偶尔也请到家里去吃吃饭之类。
我们也已经说到过，甄士隐早有心要帮助贾雨村，但他不想示恩，也懂得贾雨村的心思，不想损了贾雨村的脸面，所以并不急着主动表示要帮他，而是静待一个时机。
而贾雨村，也是有世家子弟和读书人的自尊的，与甄士隐这位当地望族相处时，倒也做到了不卑不亢；我想，他这两年来，在这般窘境之中，受过冷眼白眼应该不少（特别是葫芦庙里的小沙弥），也应该不止一次地想要开口向甄士隐求助，但他终究没有提出。
毕竟，作为一个“文化人”，他所考虑的，比刘姥姥要多。
当然，也很可能是因为还未到“大比之年”，没必要急着开口。
总之，穷困潦倒的读书人贾雨村一面写字卖文谋生，一面积极复习备考，一面又随着大比之期越来越近，焦虑于如何顺利赴京赴考。
而与此同时，作为一名“生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”，放在现在可算标准帅哥的年轻男子，贾雨村也难免自觉或不自觉地希望出现一位红颜知己，在精神上支持他，在感情上抚慰他。
如果贾雨村读过《聊斋志异》，也许他在那无数个挑灯夜读、孤枕难眠的长夜，会希望有一位美女突然出现在自己的斗室，为他红袖添香、素手研墨。
当然，这样的艳事并未出现，但这不影响贾雨村真心渴望有一位红颜知己来增强他的自信。
这样的女孩儿还真的出现了，只不过“折扣”有点大。
我们都已经知道，这个女孩儿就是甄士隐家的丫鬟娇杏。
甄士隐遇到跛足道人的那天，正好遇上了出庙走走的贾雨村，于是甄士隐就邀他去家里书房吃茶谈天。刚谈上三五句话，有个严老爷来访，甄士隐因贾雨村是常客，也不多加客气，就自去陪客，让他独个留在书房里了。
就在贾雨村百无聊赖翻书解闷之时，他听到窗外一声女子的咳嗽。
想必这嗽声甚是好听，更可能是贾雨村对女子的声音特别敏感，总之，他一听之下，就不由自主地站起身来往窗外看去。原来是个丫鬟，“在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清朗，虽无十分姿色，却亦有动人之处”。
就是说，贾雨村看到了一个挺清秀的少女。而这对贾雨村的冲击有多大呢？“不觉看得呆了”。
这位女孩儿就是娇杏了。有动人之处的少女多了，更不用说是在江南姑苏；然而这却令贾雨村“呆了”，简直让人以为是段誉看到了“神仙姐姐”王语嫣。
这就证明，在日夜不辍的读书中，贾雨村确实同样强烈地渴望一个美丽的女孩儿；只是这“美丽”的标准与宝玉当然是不可相提并论的，因为贾雨村实在无缘又无福看那么多美女。
而娇杏不但给贾雨村带来视觉上的冲击，更带来了精神上的冲击。
因为她感到有人看她后，下意识地抬眼看了下贾雨村，然后就“忙转身回避”了，就在这转瞬之间，她也已经看到了倚窗而望的年轻人“生得这样雄壮，却又这样褴褛”，心里想到主人常说“每有意帮助周济，只是没甚机会”，又判断他确如主人所言“必非久困之人”。
就凭这一眼，娇杏连看带想人，也表明她是个颇为聪明的女孩儿，配得上“侥幸”的好运。
当然，她这连看带想，最直接的后果是“又回头两次”，等于看了三次贾雨村，第一次是无意而见的，第二三次却是有意“加深印象”了。
不消说，贾雨村而是在呆呆地望着她的，于是在这两眼之中，娇杏恐怕也是小小得意的。也许她还会想，这个贾雨村真傻样，但肯定也会为自己的容貌能让这个主人夸赞的书生“花痴”而开心的。
而最重要的效果则还是在贾雨村。毕竟在娇杏那里，基本上看过想过就略过了；但在贾雨村，见她临走回头，“便自为这女子心中有意于他，便狂喜不禁，自为此女子必是个巨眼英豪、风尘中之知己也”。
这实在是个“美丽的误会”，所以我说他获得一个知己是“打折”的。然而这已经足够了，对贾雨村的激励已经很澎湃了，足以令他“狂喜”并勇敢追梦了。
这并不是直接表现于他马上现实地获得了感情的回报，而是从此他心里就有了两个理想（目标）。这可以从他中秋节那一天所写的“二诗一联”里看出来：
诗一：
未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。
这“玉人”，写的就是娇杏了。
诗二：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
这让“万姓仰头看”的“一轮”明月，就是一朝得志的贾雨村自己了。
对联：
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
此联据贾雨村自己说是偶吟前人之句，但基本上是他自己写的，只是因为太锋芒毕露了些，因为这“玉”和“钗”也就是正待出人头地的贾雨村了，而他如今这么个境况，说出来不是贻笑大方么。
通过这二诗一联，我们可以看出，贾雨村所想也正如大多数男人的梦想：爱情与事业双丰收。
其中第一首诗和对联是他在自己的斗室里写的，吟出那副对联时被正来邀请他去吃中秋宴席的甄士隐听到了，称赞他“抱负不浅”；不过甄士隐并没有急着表示要成全他的抱负，把他请到自己的书房里“款斟漫饮”，贾雨村喝到“有七八分酒意，狂兴不禁”，吟出了第二首诗。
今晚的酒特别醉人，一方面是与甄士隐兴味相投，另一方面是“酒入愁肠”，总之，贾雨村带着醉意在甄士隐面前直抒胸臆了，并在甄士隐将称赞升级为歌颂“飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上”后，第一次表达了自己的糟心事：
“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文可能到者。”
他这也是一时趁酒意正浓说出来的，如果碰到的是贾芸的舅舅卜世仁（不是人）之类的人物，这话还得打个哈哈咽回去。幸运的是，他遇到的是大大的好人。
甄士隐都不待他说完，就表示自己早已做好资助的准备，“其盘费余事，弟自代为处置”。
为什么不待贾雨村说完？是甄士隐不讲文明礼貌吗？
非也。这是因为甄士隐等待贾雨村说到自己的处境已经太久，一经开了口，就不待说完了；而更关键的是，他是不会像一些所谓“慈善家”那样，以一种居高临下之态欣赏对方“忍耻诉苦”并乞求帮助后才慷慨解囊的。
他是襄助，而非施舍。他并不想享受受助者自尊被剥落的快感。
他甚至根本不需要什么回报，所想不过是“待雄飞高举，明冬再晤”，好好为他贺喜而已。
应该说甄士隐没有看错贾雨村，他确实是适合干大事的人，“大行不顾细谨，大礼不顾小节”，那天晚上受赠银衣，“不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”，次日又留话甄士隐说“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞”，直接赴京去了。
虽嫌在礼数上缺了一点，但也可见他确实是决断明快之人。
想必赴京之路上，出现在贾雨村梦里的，会是那回眸两次的娇杏和志在必得的功名。
甄士隐既看出他是个极有能力的人，恐怕同时也已看出他不会是个把恩情看得很重的人。你看，甄士隐从一开始就没有提出要回报，后来物是人非后再遇，他看待贾雨村也不过就是曾经的邻居。
甄士隐的判断都是对的。
从这个意义上来说，甄士隐倒真的是贾雨村的知己，娇杏这个“知己”实在是假的。只不过，这两个“知己”，又是谁更重要些呢？恐怕就又难说了。
反正，娇杏后来成了贾雨村的妻子，而甄士隐只能“自求多福”了。
当然了，倒也不是说贾雨村完全不知感恩，重见娇杏并打听到甄府情况后，他送两封银子、四匹锦缎答谢甄家娘子，又先后两次表示要把英莲寻访回来。
他的问题是功利性很强，给甄家娘子礼物不是白送的，是向她要娇杏去做二房，应允后他“封百金赠封肃外，又谢甄家娘子许多物事”，也是因为如愿以偿；答应寻访英莲也不假，但恐怕并未真正出力，且在经历了丢官起复后，在有机会解救英莲时选择了“乱判”。
不管怎么说吧，在这第一回中，那贾雨村确实算是人生赢家，一方面有了甄士隐的资助，一举高中进士，放了地方上的知府，人生的一大理想实现了；另一方面是如愿娶了娇杏，于是人生的第二个理想又实现了。
只不过，这真真假假间，谁为短暂谁为长久呢？
第一回的故事，我们就聊到这里，对以上的说法，朋友们以为妥否？欢迎讨论！
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