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"圣人之所以同于众其不异于众者,性也;所以异而过众者,伪也。"
一荀子《性恶》
自古以来人性之初的善恶之分常常引来争论，就连各大高校的辩论赛也总以此为题。有幸，我曾见识过一场，可惜的是我并未参赛，只是作为观众默默的注视着场上选手的辩论。
本来那场辩论是安排我去上场的，但实在是运气不好，抽签抽到的是正方。而正方的观点则是人性本善，这与我长期以来的观点所相悖，担心会因为自己的内心所向发挥失常，所以只好选择了弃权。虽说没有上场，但在场下的观战也十分精彩。
双方选手剑拔弩张、气势汹汹，都一副恨不得把对方推吞掉的样子。没有丝毫谦让与柔和。或许所有的辩论都应如此，可偏偏这个辩题是人性的善与恶。反方还好，可正方，明明是为了善良却要恶语相向。实在是可笑。
可见人性之初大抵是恶吧，只不过是因为后天的教育与培养才让人渐渐的忘掉最初的自己。当然大多数人善于把自己伪装成一个善良的人，伪装到最后就连自己也相信了。在这个不断洗脑的过程中，部分人放弃了道德，放弃了底线。所以恶人就出现了。
那么究竟是什么原因让这些人放弃了伪装呢？
答案或许只有真正放弃了的人才会知道，或许是金钱、或许是嫉妒、亦或许是某些连自己都说不出来的原因。
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东野圭吾是我最喜欢的作家之一。他最擅长的就是描绘人心，把那些肮脏与龌龊血淋淋的拿出供人观赏。惊叹之余不由让人为之震撼，因为可怕的并不是那丑陋的人心，而是我们从中看到了自己。就如在他的小说《恶意》中所讲述的那段故事，毫无缘由的恶意从心而生，即使对方是自己从小的朋友，即使对方在工作上处处相助。可仍改变不了那最初的恶。
恨不知所起，一往而深。
说到底他恨的并不是别人，而是自己。恨自己能力不足，恨自己才华不胜，而丑陋的人心却把这种对自己的恨转换成了对他人无休止的恶。这种恶意没有尽头，没有结束。甚至在对方死后还不能罢休。
《恶意》给的我冲击不仅是文学的优美与剧情的精彩，更多是的心灵的冲击。因为那主人公的童年竟和我有几分相似。小的时候身子比较弱，经常遭到校园暴力。可惜我没有反抗，而是选择了妥协，甚至有一段时间竟成为了暴力的实施者。施暴不仅仅使我摆脱被施暴的处境，更多的是让我有了种奇怪的优越感。好在经过多年后的教育与学习，这种恶意已经能被我牢牢的遏制住了。
或许善只是为了衬托恶而存在的。所有被我们所定义的善行都是相对很难做到的事。公交车上，女孩把位子让给老人；影视明星在灾难过后捐出不菲的财产；乡村教师在艰苦的环境下教书育人......这所有的一切都是很难做到的。换句话说，大多数人在同样的情况下，不一定会做出同样的事。正因为这样所以就显得他们更加珍贵了。这个现象说明了人的内心本身就是存在着恶的，就像是宗教中经常提到的“原罪”。基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、贪食、色欲。但在这七宗罪中有多少是我们后天修来的？我想大概是没有吧。因为我们后天所学均是如何去克服与改善它们。而这些本就是存在与我们内心的恶。一旦某个爆发出来，都将会使我们精心构建的完美形象毁于一旦。
那场辩论赛过去好多年了，隐约记得当时是正方获胜。但我却完全跟记不起正方有何精彩的对答。或许是因为裁判也觉着人在最初时应该是拥有善良的吧。
可是，最渴望拥有的东西不正是不曾得到的吗？
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