有的时候，我不得不说，我的学生们，还是蛮可爱的。因为可爱的他们，将我预设的课堂增添了许多的生成的内容，给了我很多的情趣和启发。有时候，他们的问题，很特别，教人不得其解；有时候，他们的回答很奇葩，让人匪夷所思；有时候他们冒出的一句话，也能让你消化半天。
今天在上《种树郭橐驼传》时，讨论“养树”和“养人”有何相通之处。PPT呈现出了根据郭橐驼的几句话总结出的文字：他植者种树是“勤虑害树”，长人者治民是“勤政扰民”。都是“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”
在我讲完停顿的当儿，有学生在座位上叹息道：“其实我们很像他植者所种的树，长人者所治的民。”此语一出，引得其他学生的思考，纷纷表示确实如此啊。一下子，教室里一片叹惋之声。
我也被眼前叹息的他们搞的有点懵。惊讶于他们也太会联想了吧。这课堂拓展居然都自发开始了。不过，在我短暂的思考之后，我决定跟他们说道说道。
“你们说的话意味深长，老师我愚钝，还请你们开释一番。哪位同学来说说。”他们这么说，一定是想到了什么，不妨让他们通通说出来的好。
“我就是感触一下。想到自己在学习中，各学科老师都说要把本学科好好搞搞，感觉像是书上说的长人者们对老百姓做的旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’一样，每个老师都要求我们做这做那，最后导致我们‘病且怠’”。
“突然觉得这个问题好严重啊！你们其实是不想被学校管着，不想被约束吧？”
“嗯，很想的。”
“你们觉得，你们自己和长人者管着的民之间，是一样的吗？”
“我们不一样。”一句歌词，引得开心一笑。
“具体在哪里呢？”
“我们是学生，他们是民。”
“除了这种身份之别外，我觉得应该还存在这样的差别。”
民，也就是百姓。作为百姓来说，是有着坚定的目标的，在那个时代，那就是一家人活着，尽可能去追求安稳和美好。百姓们也有着自己的规划，深深知道自己要干哪些事，在什么时候干。要开耕，要种植，要养鸡豚，要及时缫丝，要抚育后代等等。用现代话语来说，就是他们不仅有坚定的目标，还有具体的追求目标的步骤和规划，也有着强烈的自觉性和自律性。而，现在的我们，恐怕就是在这些方面和他们有着巨大的差异。试问自己，你们的目标是否还在，是否还坚定？是否有实现目标而制定的具体的步骤和规划？是否有较强的自觉性和自律性？更为糊涂的是，我们现在身在还不清楚自己的现状是怎样的？当真是因为老师的爱之忧之使得你们“病且怠”了吗？我们不是自己原因导致的“病且怠”的吗？
说实在，我们应该感谢我们的学校，感谢我们的老师。学校从我们也是从实际出发，制定科学合理的作息制度，教师根据课程设置和教学安排，以及你们的能力培养的需要布置的任务，班主任对你们的纪律要求和行为规范的要求，无一不是为了你们的综合素养。基本上也可以说是在“顺木之性”中进行的。
十年树木，百年树人。教育是门慢得艺术，希望你们能长大，在长大中理解。
一番陈词，学生们已然无声了。沉默呢，还是沉思呢？
我希望是在沉思！
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