由于我喜欢猫，并且在前任老大那里看到过这本书，所以才读的，整体来说就是作者借助猫的视野来观察吐槽评论中学教师苦沙弥一家，以及描述了诸多苦沙弥与好友之间的插科打诨和毫无意义的侃侃而谈。世人皆说这本书是借古讽今，讽刺当时日本社会的一些现状，恕我直言，不了解，也没看出来。
对这本书更多的感悟是繁多絮叨，毫无意义的琐事，作者非常喜欢用“因此、十分、颇为、由此可见“等词语。能带给我比较大的意义，多半是能够猎奇那个时代普通日本一家的日常生活吧，整体来说还是有点风雅的。当今的中国社会，人人都喜欢钻研提升自我、赚钱、美食等，阳春白雪似的人生论调确实很少见了，这是否是一件憾事或者缺失呢？
照例，简单摘录一些觉得有意思的句子：
凡是人类学，都是为了研究自我。什么天地、山川、日月、星辰，都不过是自我的别名罢了。任何人也找不到舍我而他的研究项目。假如人们能够超越自我，那么，当他超越的刹那间，便失去了自我。而且，研究自我，除非自身，是不会有人代为付出心血的。再怎么想研究别人或盼着别人研究自己，都是无稽之谈。因此，自古英雄无不靠自己。假如靠别人就可以了解自我，那就等于求别人代替自己吃牛肉，却能像自己吃了一样能够辨别牛肉是嫩还是硬，所以“朝知法，夕闻道”，“案前灯下，手不释卷”，都不过是认识真正自我的便利手段而已。他人所述之法，他人所论之道，以及汗牛充栋的虫蛀书堆里，是不可能存在着自我的。如有，也是自我的幽灵。是的，有些时候，幽灵也许胜于五灵。逐影，未必就遇不上实体。多数影子，大抵离不开实体。
镜子是自鸣得意的酿造机，同时又是自我吹嘘的消毒器。假如怀着浮华与虚荣的念头对此明镜，再没有比镜子更对蠢物具有煽动力的器具了。再没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。在自知之明面前，一切自命不凡的人都要低下头来，甘拜下风的。承认自己的容颜丑陋，也许会成为认识自己灵魂卑鄙的阶梯。
俗话说，放得时间太长的荞面条和活得太愚蠢的人，都同样没有出息！
网友评论