忘了是怎么买来的这本书，但我知道拿在手里我一口气读了三遍，每一个细节印在脑子里，但还想看，这是本好书，可能对我们喜欢写作的人会有更多的启发与帮助，下面是一些对书中精要的记录和感想，与书友共享：
放弃了对生活的热恋，
摆脱恐惧，告别希望，
我们虔诚地祈祷，
感谢冥冥的上苍，
幸喜生命终有尽期，
死去的不复站起，
纵使疲倦的河流蜿蜒曲回，
总会平安归向海洋。
随文摘记：
1. 他记得自己在内心始终过着一种秘密的生活。
2. 他要写作，成为全世界的人用来观察的眼睛，用来倾听的耳朵以及用来感受的心脏。
3. 理智和爱情毫不相干。他的心上人讲的道理不管正确与否，都无关紧要，因为爱情凌驾于理智之上。
4. 爱情是世界上最伟大的东西。
5. 写作是长期思维的顶点，是对千丝万缕思绪的集中，是对大脑中所有材料的最后总结。
6. “就我本人而言，我并不关心自己正确与否，因为那是毫无价值的。人类永远都不可能彻底地了解真理。”（勃力森登）
7. 并非在大功告成时获得快乐，而是在追求中寻觅喜悦（勃力森登）。
8. 美对你来说是一种痛苦，一种没完没了的痛苦，他像永不愈合的伤口，似烧的火红的刀子。何必与杂志纠缠不清呢？让美作为你的目的吧。何必把美铸造成金币呢？（勃力森登）
9. 我来到凡尘世间，就应该索取我的一点小小的空间（勃力森登）。
10.他（勃力森登）是一个没有过去的人，他的将来是近在眼前的坟墓，而他的现在是一种痛苦和狂热的生活。
11.当实际上没有什么可原谅的时候，原谅别人是不难的，你做的事情没有一桩需要得到原谅。人是按照自己的世界观行事的，不必强求。（马丁）
12.他（马丁）现在才发现，他没有真正爱过她。
看完了马丁的一生，感到特别困惑，我不明白在一个人事业的辉煌期为什么觉得不快乐，为什么会选择通过死亡的方式来了结自己的一生，所以我觉得很有必要把他趣味的一生再来回顾一遍，始终让问题保持为问题是一件痛苦的事。
马丁绝对不是一个唯物主义者，如果能解决温饱问题，他甚至可以一分钱没有也会很开心。他人生的转折点来自见到露丝的第一眼。我从来不相信什么一见钟情，但这却本就是一个关于一见钟情的故事。一无所知之下的爱情注定是艰难的，所以一见钟情下的爱情注定是盲目的，爱情的深度绝不会随着时间的延续而维持上升的状态。任何事物的发展都需要一个过程，过程的出现都是由一系列挫折孕育而成的，一见钟情下的爱情如果能生根发芽的话，那它所经历的波折一定会更艰难、更深刻，甚至更残酷。
因为一次机缘巧合，因为对露丝的盲目的一见钟情，因为对知识渴求的突然的顿悟，他意识到自己是下等人，意识到自己的鄙陋，意识到自己内心对于上流社会无限的憧憬和渴望。
他一开始的追求目标是上流社会的那种体面的生活，羡慕的是上流社会那种衣冠楚楚、谈吐不凡的生活状态。他都不知道他追求的是一些虚无缥缈的东西，拼命上进为的却是一个不切实际的梦，追逐的东西还不如那镜中花、水中月来的温柔一些。就好像一个人立志要爬上世界最高的山峰看风景，等费尽艰辛登顶之后的那一刻，却发现山峰上什么也没有、什么都看不到，有的只是空寂，有的只是无尽的冷漠。这样的结果何止是一种悲哀，它比失败更残酷，在追逐中死去的人要比他幸运的多。
我欣赏马丁的很多品质，他为人真诚，不只是诚于人，更是诚于己；他果决，他坚毅，他有无限的求知欲和对学习坚持到底的精神；他不盲从、不偏信，更不随波逐流、趋炎附势，可是他的知识体系还不够健全，他更没有诚于生活，他做事全凭一腔热血。充满激情的做事是让人羡慕的，但激情这种东西需要适度取用并时时维护，过度耗费总有用尽的一天。没有激情的人是可怜的，但只有激情的人却可能是凄惨的。激情的产生是马丁的幸运，但对激情的过分苛求却招致了不幸。
能在知识的海洋中徜徉片刻也是幸福的。知识是生活的一部分，但你若把生活的赌注全部压在上面，汪汪会输得很惨。通过与露丝的一面之缘，马丁发现了美，爱情是美的，知识是美的，但爱情的美在于心贴心的感情护持，知识的美在于我们可以不断地求知、不停地思考来丰富自己。人知道的越多就越完善，但在知道与完善之间一定会有不完善、不懂所带来的磨难，会怀疑，会迷失，会惶恐，马丁的生活就是在不懂之前的迷失中结束的。
外国人喜欢辩论，而他们常常为了某一个论题争得面红耳赤，获胜的人洋洋得意，词穷的人就像斗败的公鸡一样无精打采，但他们从不会妥协，他们永远不会认为自己的认知会有错误，对自己的认知有一种与生俱来的愚忠。外国人的思维中有扬长避短的倾向，中国人更变通些，懂得取长补短。我从来不认为辩论的目的是为了战胜，辩论的初衷应该是为了丰富。
马丁迷失在自己的偏颇思维之中，失去了对生活的忠诚。人来到世上，首先应该忠于生活。生活就是生于世先求生存之道，然后才是走出自己的路。马丁的人生出现了错位，生存是人能存于世的根本，痴迷于写作是一个好的状态，有时废寝忘食也是可以的，但若周而复始地食不果腹的话，就很可能丧失掉来之不易的写作激情和存于世的机会。人必须先诚于身体，然后才能诚于精神，因为没有一开始的身体就无所谓后来个人精神的体现。精神的体现必须依托身体，这之间的顺序是万不可更改的，身体必须维系在最基本的生存状态之上才可能形成一个良性的能够健康发展的精神。
马丁是知识海洋中的战士，但他却当不了君王，因为他深谙战斗的精要，却不懂修养生息。迷失在自己的认知中，他丧失了求知的兴趣，勘破了他所追求的爱情虚伪的本质，他对爱情丧失了欲望；自己的成名是因为他的作品迎合了时代浪潮的需要，而不是别人发现了他所描述的美。
“那些都是已完稿的作品呀！”这句话像诅咒一样折磨着马丁。时代如风，除非避世，否则无论顺风还是逆风，你都只能矗立于风中。
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