理清城市文脉，突显三城特色——鹿邑“百城提质”思考2

作者: 旅游研究期刊 | 来源:发表于2017-08-28 05:26 被阅读483次

城市建设，规划先行。县委梁书记在全县城市项目建设升级改造推进会上多次指出，“要领先一步，前瞻性地规划、设计、建设，早日把老子故里建设成为独具个性和独特魅力的“水韵城、绿荫城、文化城、景美城”。

怎样领先一步？就是要有高远的眼界，开放的思想，创新的思路，积极接受并吸纳新事物，科学规划，高品味设计。

领先一步的基础，就是要善于结合实际，掌握吃透县情，理清城市文脉，提炼地域特色，以找到符合鹿邑城市建设的最佳契合点。

对此，本文试从鹿邑的城市文脉进行分析梳理，对城市建设中如何突显文化特色谈一些个人看法，不妥之处，敬请批评。

一、鹿邑城市文脉与地域特色分析

在城市改造工作中，城市希望通过更新旧街区的面貌来使之复兴。但由于人们对优势文化的心理认同不够，以及街道自身发展的滞后，国内许多城市街道的改造事实上多数是失败的，相同的绿化模式，雷同的景观设计，造成千城一面，浪费无功。

只所以出现这种情况，除了认识差异的客观因素，主因只有一条，不负责任——有的是对工作缺乏担当精神，城市改造是一项极其复杂的系统工程，投入大风险大，一些决策者为省钱省事降低标准；有的是对规划设计缺乏科学精细精神，一些执行者（管理部门）缺乏对城市及街道文脉的认真研究，随便找个设计公司施工队就草草上马，敷衍了事。

不负责任的结果就是：一片新区刚起来就落后于时代，一条街道被改造的面目呆滞失去了灵魂，一座城市永远丧失了自身的传统文脉、生活方式、记忆与印记。

事实证明，一个地区之所以具有活力与吸引力，其根源在于它丰富、深厚、与众不同、具有独立个性的文化底蕴和文脉。如果为了建设而建设，对优秀的传统弃而不顾，甚至把老祖宗留下的好东西都整丢了，这样的建设不如不建。

因此，改造一个城市，首要要有对历史和社会的担当精神，同时在规划设计把握住城市文脉，做好前瞻性设计。那么，什么是城市文脉，在城市提升改造中怎样才能把鹿邑的文化地域特色体现出来？

文脉是指文化上的脉络，文化的承启关系。城市文脉指的是城市深层次的文化理念，而非街头单纯的文化痕迹的集合。鹿邑有着“老子故里、道教祖庭、道家之源、李姓之根”四大文化品牌，但深厚的历史文化底蕴还保存着其它重要的特色文化，必须统筹考虑，综合分析，重点提炼。

（一）文化特色梳理

1.圣哲老子——永恒在鹿邑城市的灵魂之光。二千多年来，老子及其思想深深烙刻在鹿邑城市的骨胳与灵魂中——老子的传说流传在鹿邑阡陌里巷，老子的遗迹散布在鹿邑大地的每一个角落，老子的哲语典句被口口传颂一直影响着人们的思想生活。无处不在的老子永远与我们同行。

2.教祖老君——守护在鹿邑城市的信仰之神。随着老子被道教尊为始祖，“老君爷”不但受到世人千年叩拜，更成为鹿邑人民的精神图腾而被家家供奉。“太上老君”在民间享有的崇高地位，深刻影响了“仙源故里”的每一片土地每一个人！

3.道教祖庭——驻守在鹿邑城市的神圣之林。鹿邑作为“道教始祖”老子创经演法之地，是天下“道教祖庭”中的“祖庭”，是世界道众的精神家园，其强大的文化凝聚力和社会影响力，丝毫不亚于“老子故里”第一品牌。

4.道教文化——汇集在鹿邑城市的博物之院。道教文化纷繁绚灿，包罗万象，集中国古代文化思想之大成，其医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问，多已演化为民间世俗，成为劳动群众精神生活的组成部分，至今仍深深影响着中国人的生活习惯日常行为。

5.垓下风云——蛰伏在鹿邑城市的龙兴之地。鹿邑作为垓下之战发生地，见证了楚汉相争刘帮集团最终的胜利。作为中国历史上具有里程碑意义的转折点，此役奠定了汉王朝四百年基业，在鹿邑大地上书写了华夏文明新的篇章。

（二）地域特性分析

1.淮河文化对鹿邑城市风格的影响。从古至今，鹿邑始终处于淮河文化与中原文化的结合带和交汇点。鹿邑虽地处中原，但自商周时就一直位于东夷（淮夷）范围。后随着淮河文化成为安徽四大文化之一，鹿邑一直受到中原文化与淮河文化的双重影响，具有明显的地域特性（或许在城市景观设计中可以考虑植入淮越文化江南风格）。

2.鹿邑特殊地貌对老子思想的影响。鹿邑从古到今一直有着极其丰富的水系环境，境内现有的涡河、惠济河均为淮河大支流，其它河流沟渠亦多不胜数，而在古代水系丰茂之状更为盛之。如鹿邑古县城就是建在一片水乡泽国之中，城内水域面积几乎占城区一半。在五千言八十一章《道德经》中，老子用了十章的篇幅论水和柔弱的品格，或许就是长期对遍布家乡的水泽河流的观察思索的结果。

3.城市发展对鹿邑乡土文化的影响。千年鹿邑虽历经沧桑，但古城格局基本未变，老街古巷依然传承有序。对照清光绪《鹿邑县志》，鹿邑古城与现今中心城区格局基本无大出入。如尚贤街——紫气大道，循礼街——真源大道，新塔巷——县府东街（米行），署前街——县府南街，而像芙蓉街、仁让街这样的街道不但格局未变，名称亦原封不动的保存下来。这些古街小巷每个名字后面都有一段鹿邑特有的悠久历史和美丽传说，深具本土文化地域特色。

文脉的探索为的是确立街道自身的个性，而非简单的历史追溯与总结。最终城市个性的体现是综合的、全方位的。理清了鹿邑城区独特的文化氛围、浓郁的地域特色，就找到了城区建设的提升点和持续发展的着眼点。对下一步如何个性化、精品化建设，也就纲举目张了。

二、鹿邑城市提升改造中的文化抽取和提炼

理清鹿邑城市文化特色和地域特性深层次的关系，在城区改造中如何体现这些文化的特性——把鹿邑丰富多元的文化符号有机地体现在街头，吸引并影响人们的视觉和思维，充分展现鹿邑独有的城市特色？窃以为就是：以“道”化心，营造天人合一氛围，以“德”载城，彰显三城文化风貌。

（一）以“道”化心，营造天人合一氛围

此为鹿邑城市文化特色建设之目的。大道无形，大道至简。道不可说不可名，鹿邑的城市品味给人的感觉也应是不可说不可名：初看城貌——端庄古朴又不失青春爽亮之“精”不可名状；走进城市——心情愉悦神清气爽之“气”不可名状；流连街巷——文化氤氲自然和谐之“神”不可名状。也就是说，外地人来到鹿邑，置身整洁古朴的街道，心灵能得到无形净化，恍恍然有所感悟，熏熏然而流连忘返。若做到这一点，那么，鹿邑的城市提升改造，乃至鹿邑的文化旅游产业转型升级，也就成功了。

（二）以“德”载城，集中打造三城文化。

道无形，德以载。文化无形，城市彰显。通过对“五大特色”（老子、祖庭、道教、仙源、垓下）和三个地域特性的提炼，全面打造“三城“独特文化（世界道城、中国龙城、中原水城），即是对鹿邑厚重文化的最佳展现方式。

1.世界道城。建设全球第一的道学研究传播基地是鹿邑发扬老子文化的宏伟目标。通过对道教文化、祖庭文化、仙源文化、道家文化的多元植入，对道文化学习、研究、传授场所的高起点建设，对城市建设的多方位彰显，相信未来鹿邑作为”世界最大、天下第一“道学基地，给人的震撼力冲击力将是无以伦比亘古未有的。

2.中国龙城。通过对——老子“犹龙”深邃莫测的宇宙论肇始之地，“奇逸人中龙”陈抟老祖出生之地，垓下之战奠定汉朝四百年基业的龙兴之地，历史上八位皇帝亲临鹿邑的龙莅之地——的探寻，以体验鹿邑人杰地灵、物华天宝的灵地、福地、宝地之神奇。

3.中原水城。进一步做好”五湖润鹿邑、九河绕真源”水系格局的规划，科学统筹城区周围支流水系建设。通过陈抟公园提升改造和古城墙修复工程，做好老城区东部明道城的古街项目建设，大力营造“城中城”的古城特色，全力营造“梦回江南、徜徉水乡”的中原水城独特浪漫情怀。

三、鹿邑城市提升改造的设计理念

（一）指导思想

城区街道面貌是城市文化的主要载体。要以科学发展观为统揽，坚持“以人为本”，围绕”文化立县“战略，以增加街道文化含量，提高街道文化品位，确立街道文化个性为建设目标，通过对“两域“特性、”“三城”特色、“五大文化”的提炼和重构，大力开展街道特色景观小品、绿化和公共设施建设，重点加强街道景观文化个性展示功能，营造鹿邑独特文化魅力的强大氛围，并以此为载体，创建全国园林城市。

（二）工作原则

1.坚持以人为本的理念体现。《国家新型城镇化规划（2014—2020 年）》最大的亮点是把以人为本、尊重自然、传承历史、绿色低碳理念融入城市规划全过程。将公共交通放在城市交通发展的首要位置，倡导公共交通和绿色交通。针对鹿邑老城区的现实，要创新思维，转变理念，坚决摒弃大拆大建、以车为主的城建思想，坚持以人为本，立足实际，深挖城市公共空间资源，拓展适宜步行、自行车和公共交通的开放空间，以鼓励市民绿色低碳出行，积极探索新型低碳城镇化实践。

2.坚持道路景观的首要体现。道路景观是影响人们对于城市印象做出评判的第一要素，因为道路既是人类公共生活的舞台，也是城市人文精神的综合反映。道路景观设计的好坏，直接关系着城区提升改造的成功与否，因此，必须将道路景观作为城区改造的首要，高度重视，高标准设计。

3.坚持文化的多元性体现。道路景观要充分体现“三个地域”“五种文化”之特色，从多角度体现鹿邑文化的多样性，不能仅仅侧重于某一方面。但角度的多样性并不意味着可以忽视其纵深挖掘，在某些方面浅尝辄止，这样不仅收不到预期效果，还会造成资源的分散与浪费。

4.坚持人与自然和谐体现。天人合一、天人相通的观念是中华民族精神结构的重要一端，在人与自然的和谐生存中，田园山林是国人最重要的精神家园。城市绿化的最高境界，就是能使都市人时刻在文化中得到熏陶，在竞争激烈的快节奏中体现到田园山林之意，以此慰藉疲惫的心灵，舒缓紧张的精神。

四、鹿邑城市提升改造的文化景观构思

每一座城市，都有它独特的灵魂。在密集的高楼与蜂拥的人群中，如何注入更动人的活力，让城市更有生气、有文化，不仅需要口号，还要有创意和情趣。

鹿邑街道路景观改造规划以当今最为流行“微园”绿化为主，以充分体现“三城特色、五大文化”的鹿邑特色。其采用的建设符号为景石、植物、标牌、雕塑、现代城市空间设计等。

（一）打造“微园”，建设城市文化博物街。

1.设计理念。微园是比游园更小的文化展示场所，在不影响群众出行和城市管理的原则下，主建在人行道与机动车道隔离区。微园是整个城市提升改造的重中之重，是充分展现鹿邑文化的重要载体，若实施成功，将在全国街道文化、城市绿化中独树一帜，成为鹿邑城市建设中一道美丽而独特的风景线。

2.建设标准。微园面积不需大，3—10平方米即可，选址原则上以沿道路走向方位为主，宽度控制在1.5米之内，长度不超过3米，密度以50—100米为一个建设标准。在公共面积较大的区域，可适当扩大建设面积，如在北关红绿灯的4个拐弯处、金鹿商城、电影院、龙源圣地、唐润、鹿仟惠门前，建设大的微园。

3.组成功能。微园主要由景石、雕塑、花草、标牌等组成，风格突出小而精，内容丰富又风格简约。其功能不单是对街道的美化，更主要是鹿邑祖庭文化、道家文化、仙源文化、垓下文化等各种特色文化的展示平台。届时，鹿邑城区沿街几十或百十个这样的文化景观小平台星罗棋布，全城将成为一个文化的博物馆和体验基地，老子故里将再次蜚声海内外。