损卦三阳三阴，只有初九、六四当位，但并不一定当位就好。从初九到六五都是损的，只有上九是真正的受益者。这也符合物极必反的道理，损极必益。
初九爻辞:已事遄往，无咎，酌损之。
已:停止 遄:迅速
停止自己的事情，快速的去帮助别人。初九与六四相应，六四是虚的，初九是实的，阴虚一般欲望较强，六四急需初九去帮忙，救急不救穷。斟酌自己的状况，不要过分的损自己，这样才会无咎。因为初爻实力不够，把自己损坏了都不一定能帮上忙。
初九小象:已事遄往，尚合志也。尚:注重
自己的事情停下来去增益六四，注重合乎六四的意思，热心也要节制自己，不能太过分才能可长可久。损己利人，克己待人。真正对别人有帮助，那才叫损。
九二爻辞:利贞，征凶，拂损益也。
不要损，因为九二不当位。阳爻居阴位，刚而能柔，需要节制控制自己，应该守住自己的本分，所以要利贞。不过分的损自己才是真正的对别人有帮助。不能过分的热心，要站在对方的立场考虑问题，这才是正道。
九二小象:九二利贞，中以为志也。
九二之所以能够守正道，就是时时刻刻以合理做标准来节制自己的行为。
高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。这些都叫损而不极，叫作“中”。这样那样都行才有弹性，随时能够调整，只有品德修养很好的人才能做到。
六三爻辞:三人行则损一人，一人行则得其友。
损由泰而来，损九三，而不损初九九二，这样才上下都是阳，阳包阴，就是要理智控制感情。天地之道两两相对，三人损一人才能够两两相对。下卦只有六三一个阴爻，就与上九相应，一个人就得到了朋友。
六三小象:一人行，三则疑也。
一人行则得其友，一个人有难多个人施救有时候不见得是好事儿。三则疑也是非常有道理的。
六四爻辞:损其疾，使遄有喜，无咎。
六四与初九相应，初九很热心的去帮助六四，六四抓住好时机损掉自己不够的地方，初九很迅速的来解决问题，六四内心很喜悦。但六四在艮卦的最底下，适度的控制自己才能够无咎。
六四小象:损其疾，亦可喜也。
阳刚不足，初九来补很高兴。如果不适当的控制，洋洋自得无度的接受“疾”就会越来越重。
六五爻辞:或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
或:有人 十朋:昂贵的价值。
六五处尊位，有人送来价值昂贵的东西不能推辞，这是损尊益下，这是有益于大家的。给别人提供表现的机会也是一种修养。
六五小象:六五元吉，自上佑也。
六五高高在上却仍能主动的自我减损使他人受益。自天佑之，吉无不利。
上九爻辞:弗损益之，无咎贞吉，利有攸往，得臣无家。
上九不当位，说明还是有不守正的几率。忙了一辈子了接受儿女的增益守正就吉祥，只要守正怎么做都有利。往下可以得到六三的相应，六三是全损，上九丝毫不必损。不必损其实也是要损，这才是《易经》。儿女多了自己就没家了，哪里都可以住，无家就是把小家变大家，无家就有国，无国就变天下了。这就叫损，能够损自己就能够得到大家的心，能够损小家就能够得到大家庭的温暖。
上九小象:弗损益之，大得志也。
上九不损自己刚正的修养就会得到别人心甘情愿的帮助，这才是大大的完成了一生奋斗的志愿。什么都可以没有，就是不能没有品德。损物质来增强自己的品德，这才是正道。
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