子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
夫子说：“不到这个人努力用功的学，想懂而又懂不了的时候，我不去开导他；不到他想讲也讲不出来的时候呢，我就不去引发他；我告诉他一个角是如此，他不能够以此类推出其他三个角也是如此的话，我就不再和他多讲了。”
“愤”，就是表现一个人很好学，心求通而又不能通的样子；“悱”呢，就是讲一个人对道理有了一定的研究和心得，但没法表达出来。
程子说：“愤、悱，是诚意见于色辞也。待其诚至而后告之。既告之，又必待其自得，乃复告尔。”夫子就是在等待最恰当的时机来施展教育，是为了让学生的学习可以更坚固。等待，就是要唤醒学生的学习自觉，让学习成为以学生为主导的，启和发就把老师的知识转化为学生的知识，举一反三，又让学生把学到的知识转化为自己的能力。
比如子夏对诗经中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮？”不理解，就问老师：“这是什么意思呢？”这就是子夏的愤和悱。夫子就提示他说，“绘事后素”。意思是说，绘画时，要先以粉地为质，然后才可施五彩，就像人有美质，然后才可以加文饰一样。子夏一听，就有所领悟了，类推说：“是不是说君子要有良善的本质，再加上学好礼仪，这样才能尽善尽美呢？”孔子一听，就非常高兴，赞叹子夏可以发明诗中的新意，说愿意和子夏一起来谈论诗经。
夫子的教学，完全是观待弟子而发的，就是要帮助弟子来融汇贯通，所以说夫子真的是一位伟大的教育家。
学到这，我们就要反省一下自己了，遇到困难时，我们会主动思考，寻找解决方法，还是被动的等待老师给予答案呢？向老师询问时，我们是否有思惟到愤悱的程度？老师告诉我们之后，我们又是否练习到举一反三。如果不能，我们算是合格的弟子吗？
我的老师说：“转动命运的轮子靠思惟。”思维什么呢？就是把思想集中在老师传授的真理上，用心思惟，在心灵深处，构建出真正对我们的生命有着非凡意义的真知灼见，这样就能够引导我们的人生走向真理和光明。
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