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《论语》原文
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
译文
孔子说：“古代的学者认真俢养自己，现在的学者一心想要炫耀。”
赏析
夫子之意在于，古人为自己而求学问；现在的人为别人而研究学问。从文字表面上来看，古人求学问是出于自我利益。后世之人求学问不为自己而是为人家，这也无可厚非。
以末学之见：首先，确定“为己”和“为人”的先后次序甚为重要。比如：突然发现有人落水了，就在这千钧一发之际，我们不可能见死不救，但救人之前必须具备一个先决条件，那就是自己能否达到懂水性救人的能力？如果没有这个能力的话，不要说救出落水的人，自己能否活着回来也是一大问题。
所以，在成就自己的基础上，才可以利益他人，实现自己的美好心愿。如果自己没有实践积累的经验，只是口头上说的头头是道，天花乱坠，还是无法解决最根本的问题。
真如《大学》中所说：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”诚然，这是一环扣一环而不能乱套的。倘若不能明明德，就无法亲民，更不要说止于至善了。所以，先自觉，再觉他，最后使二者方能圆融一体，不可分割。彼此互为衬托，相得益彰。
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