心经学习第三篇-第二分第一节
（第二分全文：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。）
昨天分享了第一分，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这一句讲清楚了修行的方法。但是对于结——照见五蕴皆空，没有讲明白。所以第二分第一节就是讲这个的。经文原文：
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
这一句，跟昨天学习的第一分二个关键词“观、照见”一样，也是很精妙的二个字，空与色。
什么是色，五蕴之一，简单理解为看到的一切，大家都知道，看到是有形的东西。空是什么，佛家的重要概念“一切都是空”，空就是真理实相，我们就理解为真相好了。
接下来还要理解一个词，舍利子，一般理解为那个舍利佛陀，但心经加标题8个字一共就268个字，肯定不会用3个字仅表示一个人名，舍利子是佛祖弟子中智慧第一的人，因此这里要理解为有智慧的人或开了智的人。
上一句“照见五蕴皆空”的，照见到什么样皆空的情形？这句说明白了：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。这就是照见到的情形。
把前面对空色二字的理解放进去那就是这样的意思：你看到的与真相一样，真相也的确如你所看到的一样，没有差别。后一句更进一步，干脆说，你看到的就是真相，真相就是你看到的。
单独理解这句话其实是理解不到位的，必须联系上一句来一起理解。这里是讲的色，是我们看到的东西，上一句讲了我们应该如何看：观，照见。就是如实的看，不加情绪的看。这一点恰恰是我们常犯的错。
我们这个民族，常自以为豪的就是拟人手法，所谓睹物思人，睹物生情。那些诗仙诗圣诗鬼诗鬼文学家，无不是个中高手，所有的花草树木石头，飞禽走兽，都可以想象成人。也就是说，我们的眼睛看到一个东西，传到脑袋里后，就会把自己的情绪情感谢加进去，也就是进行加工，然后传出来后，他就变形了。看到一朵开盛开的花，传出来就成了花儿在笑。看到成熟的稻谷，转述后变成了弯腰。这就变成了，虽然你眼睛接受到的是真相，但脑子里的东西却是变形了的。
讲一个案例：
有一次，我到一个客户那儿，一进办公室，还没坐好，老板娘（财务总监）就跑进来跟我抱怨他的死鬼老公（公司老板兼总经理），说二口子子没法过了。我忙说，咋回事，你说说。然后她说：“我昨天中午看到他与一个狐狸精手挽着手在逛街。”
我说：“这么嚣张了他？”
老板娘忙点头。
情绪平复了一点，我就跟她说，我们来还原一下你看到的东西可以吗？
她点头。我就在办公室的白板上（我有个习惯，任何一个项目，必须在办公室为我配一块大大的白板）。我在上面写下了一句话。
昨天中午看到他与一个狐狸精手挽着手在逛街。
她同意我的复述。然后我又说：我们来找一下这句话里无可争议的事实部分好不好？也就是他没法辩解的部分。
老板娘点头同意，并问，如何做到？
我说，先把充满情绪的词找出来，有情绪就会让事实失真的可能，情绪越大失真的可能越大，你认同吗？
看她点头后，我就让她自己在白板上找。她标识了狐狸精这个词。我拿起笔，在手挽着手与逛这二个词下做了标记，并说这也是带有情绪的词，你体会一下。她沉默十来秒后点头同意了。
我让她用没有情绪的词来替代。她在下面写下更新好的：
昨天中午他与一个漂亮的女人手挽着手在某某街走着。
手挽着手，不知如何改，我也不去纠正了。然后我说，这样的情形有几种可能的事实？是不是只有二人有奸情的可能？
她说，那不一定。
我说，他来后，我们问问就得了。我顺手把字擦了，因为一会会有人来找我。
刚擦完，HR进来说，梁老师，林总说他去医院打针，跟您的碰面会往后延半小时。
我瞟了一眼老板娘…
所以说，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。如果我们如实观察，那看到的就是真相。换名话说，要想看到真相，也就是要如实观察，不要夹杂感情，这样你的心就平静如水，能够把外物不变形的如实映出来。即“照见五蕴皆是真相”。因为这句最后是“受想行识，亦复如是”。
好了，今天的分享就到这儿。
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