五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
这一章意思浅白，似乎不用翻译也可明了。但细一琢磨，问题来了，老子这是对谁讲的啊？坐在老子对面的，自然是他在32、37、39等多章屡屡提到的“侯王”，而且侯王肯定在炫耀他的“名牌”，在夸耀他的锦衣玉食，并对布衣布鞋的老子颇有可怜之语气，于是老子说：“那缤纷的色彩啊，使人眼花缭乱；那嘈杂的音调，使人听觉失灵；那丰盛的食物，使人舌不知味；总是纵情狩猎，使人心情放荡发狂；那稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。”
这自然是对“侯王”类贵族贪欲奢侈、纵情声色的揭露和劝诫，也是严正警告。但更是对一类人的赞美，就是为“腹”不为“目”、务内而不逐外，但求安饱、不求纵情声色之娱的“圣人”。可见，这里的“腹”与“目”代表的简朴宁静和巧伪多欲的两种不同的生活方式。老子所希望的是，人们能够丰衣足食，建立内在宁静恬淡的生活方式，而不是外在贪俗的生活。因为一个人越是投入外在化的漩涡里，则越会流连忘返，反而心灵会日益空虚。能够摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的安足清静，确保固有的天性，哪怕是布衣布鞋，也会令人敬重。而当社会意识到这样的人值得真正敬重时，那便是返朴归真的道的回归。
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