接下来，孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”
这一段好绕，这一段是特别不好讲的。前面不是讲过“求则得之，舍则失之”吗？它的主题是什么呢？是心，就是你的这颗心，叫“学问之道无他，求其放心而已”。这是孟子在前面说过的，就是你如果愿意去追求你这颗心，你就有了；只要你一念当中失去这颗心，你就没了。这个就是孔子说的“吾欲仁，斯仁至矣”。
只要你想要仁这个境界，一想，那个境界就已经到了。就像佛家讲的“放下屠刀，立地成佛”一念清净就是佛，一念不清净就变成了魔，所以“求则得之，舍则失之”的对象是我们的心。
孟子给你解释，说你可别把这个东西搞错了。假如你把“求则得之，舍则失之”当作了年薪百万，一个人为了激励自己的下属或者激励自己，说咱们追求这个钱，叫作“求则得之，舍则失之”，你只要追求就是你的，你不追求就没了。这个听起来多吓人。这一下子变成了成功学。
所以孟子需要在这儿补充解释一下，他说所谓的“求则得之，舍则失之，是求有益于得也”，就是你的追求要对你有所得是有帮助的。“求在我者也”，因为这个东西是内在本自具足的。当心是内在本自具足的时候，只要你心心念念地思考着这个东西，你的心就不会跑远。
就好像我们说练习正念，你不能在脑子里边天天喊“正念、正念、正念、正念”，那个反而不在正念当中，那个东西就叫作“勿相忘，勿助长”。这也是《孟子》里边讲的，说你心中要有这个东西，但你也不要使劲地去催生它。使劲地催生它，反倒偏离了这个本性。
所以你如何把握正念的这个度，就和你如何把握追求自己的心性是一样的。我知道我要追求我内心的安稳，但是我不需要使过大的劲，所以“求在我者也”。在我内心本自具足的前提下，再去去寻找外物的时候，这个求是有益于得也，对于你获得这个东西是有帮助的。
“求之有道，得之有命，是求无益于得也。”什么意思呢？这一块讲的就是外在的东西。比如说我们想赚钱，我们或者想升官，我们想干吗，求这个东西一定是有一条道路的，有一些方法让我可以获得更多的钱，有一些方法我可以当更大的官。但有人生经验的人都知道，有些看起来是有路径、有方法的事情，你能否获得，依然由命。
我记得我年轻的时候，曾经给中央电视台拉过广告。那时候作为一个主持人，最大的收入就是我们万一能够促成一笔广告，能够赚很多钱。当时我觉得各种因缘都具足了，甲方同意了，乙方也同意了，全部都弄好，最终要签约了，我都已经开始算计怎么花这笔钱了，结果出现一些小小的意外给打断，签不了了。
这就是你命中没有这笔钱，你使了很大的劲、努了很多的力、加了很大的力气，但是到最后有就是有、没有就是没有。有时候赚钱这件事情，有过赚钱经验的人就会觉得，有些钱不刻意追求它也会扑过来。这个叫作“求之有道，得之有命”，这是外在的东西。
但内心不一样。内心是只要你追求，一定有；只要你希望自己的内心安稳，一定有；你克己复礼，一定有。这个不可能努力了但是没有，这个不在于命。但是外在的东西呢，你看起来用了很正确的方法，看起来使了很大的劲，能不能得到，由命。这种情况是“求无益于得也”，你使特别大的劲，对于你得到这个东西，未必有益。
“求在外者也”，原因是什么呢？这个是外部的东西，所以孟子讲这一段的补充是非常重要的。如果我们把“求则得之，舍则失之”当作一句口号来对待，然后把这句口号拿来给自己打鸡血说，这个世界上所有的事，你看孟子都讲了 求则得之 舍则失之 你对于所有的东西 都抱着这么一种态度去对待 一定很痛苦 因为有很多东西你再使劲也得不到
所以孟子补充说，这个东西是求内的，是求你的本心，叫作“是求有益于得也”，是只要求就能够得到的东西，就像我们的人生修为。为什么我们过去有个成语叫作功不唐捐？功不唐捐如果用在外部的事情上来讲，那可不作数。
你想很多人做公司，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。我们使了很大的劲，做了很多的努力，看起来都是对的，但到最后一无所得，那怎么能叫功不唐捐呢？因为你是向外求，但是如果你在内心当中使劲，这一辈子的每一天都不会浪费，你每天所做的努力一定对你有帮助。
所以孟子在这儿说外在的追求适可而止，因为有很大一部分可能性来自于命。一本书，叫作《光环效应》，你就知道我们过去所看到的大量的商业案例，其实都忽略了一个非常重要的东西，就叫作运气。大家一听说运气，觉得这人很消极，说你怎么老谈运气呢？消极！
你把运气换成另外一个词，你就不觉得消极了，比如叫随机性，就变成科学了。大量的人的成功都充满了随机性，但是我们在写自己人生经验总结的时候，我们就忘记了随机性这件事。我们就认为我是这样做的，所以成功了。
那你看有多少人，能够按照乔布斯的路径去成功，有多少人能够按照稻盛和夫的路径去成功？几乎没有，凤毛麟角。它所能够起到的作用，最多就是一个经验、一个启发，你真照这个启发去做，往往是错的，因为那里边有大量的不确定性的因素存在。
而孟子在这儿讲的其实很科学，他告诉你，外部的追求得之有命，所以不要在外部的追求上使过大的劲。外部要讲究随缘，内部的力量不要松懈，这是一个一辈子都需要追求的东西。
所以孟子曰，“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。” 就是要求我们内心本自具足的东西，这个是需要终身用力的。
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