【第五条】
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰:末之也已，何必公山氏之之也。子曰:夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！
公山弗扰在费邑叛反，召孔子，孔子准备前往。子路不高兴，说:没有地方去就算了，何必到公山氏那里去呢？孔子说:那召我去的人，岂会让我白去一趟吗？如果有任用我的人，我就会使周朝的政德在东方复兴。
（1）子路——就像是夫子身边的一面镜子，永远保证夫子不要犯道德上的错误。
（2）也许是夫子拿这件事出来讨论一下，并不是想真去。
电影《孔子》:夫子与公山弗扰是作过战的。
（3）在夫子那个年代，夫子和谁合作都是糟糕的事情，因为那些人眼中只有江山。
——夫子在当时的年代其实有两个选择:
一个选择是:
从上而下进行仁政的推行，这也是后来孟子所用的办法，就是每次跟王谈，跟季氏这样的大臣谈，谈完以后希望能够从上而下改革——夫子已经这样做过，没用。
另一个选择是
自下而上进行仁政的变革，在夫子看来都不是好的方法，因为，大的潮流趋势是变得越来越乱的，夫子一个人的能力也是有限的。
【第六条】
子张问仁于孔子。孔子曰:能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
子张向孔子问仁。孔子说:能够在天下实行五种美德，就是仁了。子张问:请问是哪五种？孔子说:恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，慈惠就能够使唤人。
（1）这是针对子张的性格说的——子张是一个想法很多的人，又想当官（子张问干禄），又想当老师，性子也比较急，又年轻。
五个字的还有:
仁、义、礼、智、信
温、良、恭、俭、让
——这是做人
送给子张的五个字:
恭、宽、信、敏、惠——这是做事。
（2）我们出来做事无非就三种情况:
——要么做领导
——要么被别人领导
——要么自己去解决问题
这五个词全涵盖了。
——恭:
对待他人恭敬，无论是在上位或下位的人都能保持礼仪，你就不会受辱，就是你怎么对待这个世界，这个世界就会怎么对待你就是这个道理。
——宽:
做为领导者，你要能够有一定的容错率。因为挑毛病这事是一个人的本性，所以没什么好夸奖的，任何人都会挑毛病，这是天性，为了活下去。
容错率极低的管理者，往往是整个团队犯错最大也最多的人，因为在你手下他们都不敢犯错，他们尽量不做事。如果你的容错率高，愿意跟你一块做事的人才会多。
——信:
如果你被别人领导，你要学会有信用，说到做到，言可复也，这样人们能够任用你，值得信任。
——敏:
机灵，聪明，机敏，反应快。
陕西有一个词叫:灵醒。
——惠:
别那么抠，你做出一点成就，团队有了业绩，你要跟大家分享，让大家感受到成功的乐趣。
（4）我们读论语该怎么用？
——自己去对照一下，反思一下自己。
（5）夫子因材施教:
跟子张说的都是入世之法，对于我们也很适用，因为，我们大多也都是子张这样的人，都希望做出一番事业来。
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