陉山之事，赵且与秦伐齐。齐惧，令田章以阳武合于赵，而以顺子为质。赵王喜，乃案兵告于秦曰：“齐以阳武赐弊邑而纳顺子，欲以解伐。敢告下吏。”
陉山战事，赵国准备和秦国一起讨伐齐国。齐国害怕，命令田章割让阳武地区跟赵国和谈，并且用顺子作为人质。赵王很高兴，就按兵不动，派人通告秦国说：“齐国用阳武地区送给我并且把顺子作为人质，想让赵国解除对齐国的讨伐。我现在派人通报给贵国的官员。”
秦王使公子他之赵，谓赵王曰：“齐与大国救魏而倍约，不可信恃，大国不义，以告弊邑，而赐之二社之地，以奉祭祀。今又案兵，且欲合齐而受其地，非使臣之所知也。请益甲四万，大国裁之”。
秦王派遣公子他到赵国去，对赵王说：“齐国曾经跟贵国相约救助魏国，最后违背了约定，齐国是不值得信任的，贵国就把齐国的违约行径通告我们，还送给我们二社的地盘，供我国作为祭祀用地。现在准备出兵攻打的关键时刻又按兵不动，还准备跟齐国结盟接受他们的土地，这不是我们这些使臣所能理解的，请让我大秦增派部队四万人前往，贵国好好考虑考虑这件事吧！”
苏代为齐献书穰侯曰：“臣闻往来之者言曰：‘秦且益赵甲四万人以伐齐。’臣窃必之弊邑之王曰：‘秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲四万人以伐齐。’是何也?夫三晋相结，秦之深雠也。三晋百背秦，百欺秦，不为不信，不为无行。今破齐以肥赵，赵，秦之深讎，不利于秦。一也。秦之谋者必曰：‘破齐弊晋，而后制晋、楚之胜。’夫齐，罢国也，以天下击之，譬犹以千钧之弩溃痈也。秦王安能制晋、楚哉!二也。秦少出兵，则晋、楚不信；多出兵，则晋、楚制于秦。齐恐，则必不走于秦且走晋、楚。三也。齐割地以实晋、楚，则晋、楚安。齐举兵而为之顿剑，则秦反受兵。四也。是晋、楚以秦破齐，以齐破秦，何晋、楚之智而齐、秦之愚!五也。秦得安邑，善齐以安之，亦必无患矣。秦有安邑，则韩、魏必无上党哉。夫取三晋之肠胃与出兵而惧其不反也，孰利?故臣窃必之弊邑之王曰：‘秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲四万人以伐齐矣。’”
苏代替齐王写了一封国书送给穰侯说：“我听说来往的国际人士说：’秦国准备增派四万部队来赵国攻打齐国。’我私下里肯定地告诉我们赵国国君说：’秦王是个明白事理并且精通谋略的君王；穰侯也是一个智慧明达懂得具体战法的人，他们一定不会向赵国增派四万部队的’这是为什么呢？因为韩赵魏三国同气连枝，是秦国的老对手了。假如韩赵魏三国都联合起来对付秦国，那是秦国的老仇人了。韩赵魏三国屡次背叛秦国，屡次欺负秦国，不能说是不守信用，不能说是没有操守。现在秦国假如一意孤行要打齐国，打下来也只不过是增加赵国的土地罢了。赵国，本来就是秦国的老仇人啊！一定会做出对秦不利的行为，这是其一。秦国的那些谋划者总是说：’打败齐国可以削弱晋地，然后可以控制晋地和楚国来取得国际上的胜利’可是那齐国，只不过是一个疲惫之国罢了，用天下诸侯国来联合攻打它就好比用千钧的弩箭来射一个破烂的背疮。秦王哪里能凭借打败齐国来控制晋地和楚国呢！这是其二。秦国出兵少了，晋地和楚国不相信秦国会出力，秦国出兵多了晋地和楚国又担心被秦国控制。齐国恐惧，一定不会先跟秦国讲和，而是先跟晋地和楚国讲和。这是其三。齐国割让土地给晋地和楚国，那么晋地和楚国就会安于现状不会附和秦国，这样齐国只要派出一支军队跟秦国交战，秦国自然受兵灾之苦。这是其四。这是晋地和楚国坐观齐国打败秦国，或者秦国打败齐国，这显示出晋地和楚国的多么明智，秦国齐国的多么愚蠢啊！这是其五。秦国得到了安稳的发展空间，善待齐国来稳定他，齐国也必定不会骚扰秦国。秦国得到了安定发展，那么韩国魏国哪里还能守得住上党地区呢？比较一下用秦国的安定发展从而夺取韩魏的腹地，还是发动战争来威慑齐国，又担心齐国反攻自己，哪一种策略更好呢？所以我一定会私下坚定地对赵王说：’秦王是个明白事理并且精通谋略的君王；穰侯也是一个智慧明达懂得具体战法的人，他们一定不会向赵国增派四万部队来强迫赵国讨伐齐国的。’”
秦昭襄王刚刚上台，便希望通过联合赵国来攻打齐国换取自己的威望，其实是损人不利己的愚蠢行为。齐国隔了个赵国，就算打败齐国，秦国也得不到多少好处，白白帮赵国打下国土而已。当然，秦昭襄王是想通过打下齐国土地，然后置换赵国跟秦国接壤的土地。但是赵国哪里可能这样做呢？韩赵魏本来就是历来都跟秦国有领土争端的仇恨。不可能让秦国一家独大，这是地缘政治使然，不以那个王的意志为转移的。苏代一针见血地指出了秦国试图用武力相威胁，绑架赵国上他的伐齐战车，其实无非是谋划赵国。所以此次陉山战役算是白忙活了。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
但斯奇提亚是完全不生产木材的，他们想出了一个煮肉的办法来。
办法是这样：在把牺牲的皮剥掉之后，他们把它们的骨头从肉里剔出来，而如果他们有当地用的大锅的话，他们便把肉放到里面去，这个大锅和列斯波司人的混酒钵十分相似，就是前者比后者要大的多。然后他们便把牺牲的骨头放到大锅的下面用火点着来煮锅里面的肉。如果他们手头没有大锅的话，他们便把肉填到牺牲的肚子里面去，同时把一些水倒在里面，然后再把骨头放在下面点着，这种火是着得很好的。没有骨头的肉是很容易塞到牺牲肚子里去的。这样牛自身便煮了它自己，而其他的牺牲也可以用同样的办法处理。
草原上没有森林树木，自然没有木材。用动物的肚来包住骨肉来煮，是草原民族的烹饪方式。
当肉煮熟了的时候，奉纳牺牲的人便先把一部分肉和内脏拿出来，抛到自己的面前。他们用各种畜类作为牺牲，但主要是马。
他们对所有其他的神奉献牺牲的方式便是这样，而这便是他们所奉献的畜类：但他们对于阿列斯奉献牺牲的方式都是这样。在每一个地区的行政管区里都有给阿列斯修建的圣殿，这便是一个长和宽备有三斯塔迪昂，但高稍短的一个薪堆，在这个薪堆上面是一个方形的平台：它的三面是陡峭的，但是第四面却是可以登上去的。每年都有一百五十草的薪材堆在这上面，因为冬天的风雪是会使它不断地下沉的。在这个薪堆上面，每一个民族都放置一把古铁刀，这铁刀便是阿列斯的神体。他们每年都把家畜的牺牲和焉的牺牲献给这种刀；对于这些神物，他们奉献了甚至比对其他诸神更多的牺牲。
对于铁刀的崇拜。
在他们生俘的敌人当中，他们把每一百入中的一人作为牺牲，但奉献的方法和奉献家畜时不同，而是用别种的方法。他们把酒倒在这些人的头上并且割这些人的喉头，而下面则用盘子接血。然后他们便把盘子里的血带到薪堆上去，把它浇在刀上面。他们这样把血带到上面去，但是下面，在圣殿的旁边，们又切下被杀死的人们的右臂和右手并把它们抛到空中去，随之在他们把其他牺牲奉献之后立刻离开。手臂刚落到什么地方便留在那里，但是尸体却是和它们分开横卧着的。
人牲制度。很残忍。
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