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让麦粒干瘪如晶莹的玉
也让后来的面条筋道
这时候大多是在傍晚
我们用口袋收藏丰收
彼时夕阳也会乐呵呵地笑红脸庞
脾气暴躁易怒的家长也会分外开恩
这金色的战果就是沙漏里的细沙
为了它我们逐渐变得苍老乃至衰弱
而它则带给农人真正的娱乐
装麦，用什么来装呢，当然是口袋。除了现在极为常见的蛇皮袋子，也就是化肥袋子，还有麻袋。
在邵寨塬，提起真正的“口袋”，年轻人恐怕早已丢失记忆了。
口袋很长，至少有半个成人高，材质多为布料，有粗布、帆布等，还有一种乃是毛线编织，不是织毛衣那种，而是一种带有细小硬毛的线，通过一种我所不了解的方式“勾连”起来，组成一只口袋。这种口袋一般用来装粮食，大颗粒的粮食，如玉米、槐豆、荞麦，粗布、帆布做成的口袋则装小颗粒的粮食，如小麦、谷米、油菜籽，此外还可以用来装面，也就是面粉。
邵寨塬早些时候流行一种“干粮”，便于出门携带，适合人们长途跋涉时食用，叫做炒面。“面”确实是炒出来的，但炒的不是面条，而是面粉。如果家里杂粮足够多，高粱面、荞麦面、红小豆、绿小豆，甚至红薯、杏仁、晒干的柿子等物，只要磨成粉都可以加进去。
那时候我上小学一年级，早自习上大家纷纷拿出“炒面”，你尝尝我的，我尝尝你的，玩得不亦乐乎，朋友也就这样处出来了。
这样的口袋多半是长条状，装满东西后圆鼓鼓的，大家也看出来了，“设计”成这个样子，主要是为了方便牲畜驮运，比如马、骡子、驴，往它们身上随意一搭即可。
《红楼梦》第一回甄士隐注解了道人《好了歌》后这样写道：
那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。
我极其喜欢“褡裢”这个道具，后文那首引用的《寄生草》更妙：
漫揾英雄泪，相离处士家。
谢慈悲，剃度在莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
那里讨，烟蓑雨笠卷单行？
一任俺芒鞋破钵随缘化！
在这里“褡裢”和“破钵”在“作用”上一模一样，单单是身份的标识，只是化缘的道具罢了。
再到后来，度化冷郎君柳湘莲下笔更是惊人：
湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师仙名法号？”道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。
《红楼梦》真的是一部不是佛经的佛经。
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