达乎道则明于理。
“故春刺散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也。”
脏气之合于四时如此。故当春之时阳气正升，则刺脊两旁，分散各脏腑之散俞穴，及与各俞之肉纹分理，血出而止，无使过深。在甚而邪重者，则久留其针，以待传于他经之气，尽去而后止。在间而少差者，则暂留其针，以俟诸经之气，循环一周而即止也。
“夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。”
当夏之时，阳气正盛，刺正俞恐伤正气，则刺其经之支络俞，亦见血而止，不可过深，刺后俟邪气尽去，即闭针孔，使经气循环。至此无所伤损，兼循周一身，而病之见于上而痛者，必下移也。
“秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止。”
当秋之时，阳气渐回，则刺其皮肤，循肌肉之分理，无论身之上下，同一刺法，然其时邪气在皮，刺不可深，视其神气少变，刺即止焉。
“冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。”
当冬之时，阳气闭藏，则刺俞窍穴于分理间，其邪重而甚者，冬寒气凝，则直下其针，不必揉按以散其气。其少差而间者，恐伤卫气，则不得直刺，必先揉按而后下针。
“春夏秋冬，各有所刺，法其所在。”
可见春夏秋冬，四时各有所刺之部分，与所刺之深浅。刺之者，亦惟法其穴之所在，与气之所在则得矣。
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