（本文由闲人电影原创：idlemovie）
为什么近几年央视制作的历史文化类的综艺和纪录片都广受年轻人的喜欢，关键在于对年轻人不端着。
他们打心眼里尊重年轻人，而非摆出一副高高在上的面孔，板着一张脸压着“鸡头”灌水，用揠苗助长的方式教导我们。
当我们起身反抗并持有抵制态度时，他们又会抱怨我们不传承发扬中国的传统文化，责怪我们无知。
这种观念本质上就没有把年轻人和他们放在同一视角去看问题，年轻不是拿无知当个性，也并非拒绝一切陈腐的教条礼仪，更不是对传统文化不够上心。
传统文化也不都是严肃正经，他们可以画风清奇，年轻人喜欢接受有意思的事物，对于古板说教不曾感冒。
那打破次元壁，放下身段真正地做年轻人喜欢的东西才是文化创新和保留的该要去强调的重点。
比如近些年流行的表情包文化，年轻人是这类文化忠实的拥趸者，或许他们对杜甫、鲁迅不会有过多的了解，但通过表情包的传播反而让他们知道了杜甫和鲁迅诸多的生平故事。
所以，转变观念和换位思考很重要。
《如果国宝会说话第一季》在年初出来时受到追捧便可以理解了，它们愿意以年轻人的方式与年轻人聊天。
第二季更甚，有了更多年轻人迷妹迷弟。
提及国宝，一般都会想到尽是些帝王把玩的玩意儿，与我们的生活较为遥远，了解起来有些晦涩难懂。
可是，《如果国宝会说话第二季》将国宝的视角对准了从春秋战国到秦汉时期平头老百姓的生活，如一升量天下的商鞅方升，古代身份证里耶秦简，即使是现在也与我们的生活息息相关。
这档综艺就是一本从里“土”到外的草根日记，说的尽是衣食住行，聊得皆是休闲娱乐，除去了居庙堂之高的威严感，磨平了处江河之远的距离感。
说自己还说的这么有趣，试问有谁舍得不查收国宝发来的留言呢。
文案一如既往的好评，甚至好于第一季，只不过在部分片段里，有些文案显得过于矫情，有弱化国宝强调文案的情况出现，这就顾此失彼了。
不过在接受度上显然优于第一季，如第一集的国宝鹰顶金冠饰。
它背后的历史本应是金戈铁马、硝烟弥漫，制作组刚开始确实是这么讲的，但是没过多久就开始高萌预警。
原本是画风严肃，一身正气的传统历史纪录片风，给人一种庄严肃穆的感觉，可是，两分钟后画风骤变，这萌出天际的拇指玩偶是认真的嘛。
这还不算啥，当沈腾的原音“你过来啊”出来时，整个弹幕都把持不住了。
这么不正经的解说国宝真的好喜欢，不同与以往略些呆板的说教，这种寓教于乐的风格确实让人记忆犹新，下限也是不反感。
当然，正经的部分还是需要的，如第三集，曾侯乙编钟是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐全。
在这集中并没有配上太多的解说词，单是倾听这来自两千多年前的声音已是人生一大幸事。
所以一段来自中国唱片总公司于1986年3月29日凌晨两点开始录制的音频直接霸占了整个视频，当战国时期的宫徽羽商角在耳畔响起，只有陶醉，无需多言。
只恨自己为什么不是俞伯牙，有了钟子期却不懂得高山流水。
尤其是用编钟演奏的《茉莉花》，不由得心生感慨，原来“耳膜马杀鸡、听觉大保健”的感觉如此爽，AMSR在它面前都要收起自己的骄傲。
除了曾侯乙编钟，辛追夫人的素纱襌衣更是巧夺天工。
这样一件衣服，它轻如雾谷、薄如蝉翼，没有衬里，在两千多年前，辛追夫人把它套在华服外面，走到哪里都是焦点。
可曾想过，透出朦胧之美的素纱襌衣竟然不足49克，除去较厚重的衣领、衣袖、衣襟缘边的绢，其重量只有20多克。
制作素纱单衣的蚕丝，只有11.2旦（每9000米，只有11.2g），而今天，最高级的丝织物也要14旦左右，毕竟现在的蚕宝宝比当年的肥胖许多，吐出来的丝明显要粗。
素纱襌衣的仿制品也是专家们耗费13年才制作出来，而它的重量却达到了49.5克。
也难怪白居易会在《缭绫》中写道：“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉，中有文章又奇绝，地铺白烟花簇霜。”
古人真不欺我。
要说讲究环保，前人领先了我们两千多年。
长信宫灯是长信浴室用于照明用的宫灯，灯内刻着铭文，昭示着它的来历，灯的每一个接口都可以拆卸组装。
汉代的照明燃料大多是动物脂肪，在燃烧时会产生大量烟雾，不利于环保也会对人体造成一定危害。
长信宫灯的设计巧妙的解决了这一问题，当灯点燃时，烟会顺着“侍女”宽大的袖袍进入空腔，温度下降烟炱会附着在内壁，一段时间后只需拆下底座便可清理里边的烟炱。
基本理念等同于现在的烟囱，只不过人家并没有把烟直接排放到大自然。
第九集的里耶秦简，用20多万字为我们复活了三万七千多个从前，这如同复活了秦朝的一个细胞，继而复活了一个时代的生命气息。
那时候的平民与小吏，仍存于尺牍，可以阅读，可以理解，可以想象，可以在尺牍之间看到那些被秦时明月照耀过的生命与时光。
名字最难打的三大国宝之一的战国嵌错宴乐攻战纹铜壶，体现着工作人员的用心和细心。
铜壶的周身有着密密麻麻的图案，隔着镜头去看我们都会一头雾水，为什么研究人员说的头头是道，我们却根本无法体会到他的感受。
为了解决这一问题，工作人员采用激光扫描技术让铜壶上的壁画动了起来，这样在屏幕外的我们便可直观的看到壶身上发生的一切。
工作人员专业，文物们的业务能力也够硬。
老话说，当文化人骚起来，那就没有旁人什么事儿了。
C位出道的东汉说唱俑，是古代嘻哈圈OG级别的存在，对于现在流行的skr了如指掌，不仅运用得当而且freestyle更是信手捏来。
如果它参加《中国新说唱》，在60s环节，所有制作人定会毫不犹豫地给他3PASS，就算严苛的吴亦凡也会惊讶道，你的歌词真的如同诗一般优美。
不论是flow的转换，verse的搭配，以及break的整个运用，觉得就是skr skr。
当然，骚的不止它一个，毕竟独骚骚不如众骚骚。
第19集“狸猫纹漆食盒”也把这种骚与时下年轻人流行的短视频文化结合了起来。
漆盘上的狸猫，前一秒还在和你一起喵喵喵的卖萌，后一秒就大金链子、小墨镜地成了社会喵，只差那首“达拉达拉达”的bgm响起。
你以为它只有这一项技能吗？
那就你太孤陋寡闻了，人家目露凶光时，还能顺带秀一把98K电眼，不知道会不会迷倒屏幕外的一众铲屎官。
Hold on hold on，比起swag，后期更是皮到飞起。
本来是介绍草原雄鹰的故事，在我们看来应该是战场狼烟四起，马蹄下尘土飞扬，一场大战一触即发。
没错，后期也是这样做的，但是配上《动物世界》的BGM是什么鬼，真的一下子就会叫人跳戏到赵忠祥老师。
“雨季过后，又到了动物交配的季节，让我们把目光放到遥远的澳大利亚草原，那里的雄性袋鼠正展示着自己雄性的魅力……”，我以后再也不能直视国宝了。
《如果国宝会说话》利用纪录片的形式记下这些国宝的影像固然好。
可是在现实中除了少有的湖南博物馆、四川博物馆等大馆之外，剩余的其他数量众多的博物馆的数字化、数据库化都做得稀烂。
游客到达博物馆后只有走马观花，因为历史这个玩意儿本身是有一定门槛的，要是不加以优化、简化，当初所期望的效果只会变成一张张与文物合影的大头照。
毕竟摄制组拍摄这部纪录片的初衷是引导更多人去了解、欣赏、保护我们的历史和文化。
如同总导演徐欢所说：“我们的创作团队也有一个愿景，希望这一百个五分钟能够成为中华文明的视频索引。5分钟，请你点击进去，让你更渴望了解我们的历史，我们的文化！”
知其来源，魂亦可安，这是我们的使命。
那么此刻的国宝又是怎么想的呢？
它说：“我一生渴望被人收藏，妥善安放细心保存，免我惊免我苦，免我四处流离，免我一生无依。”
这是每件国宝的心愿，不论国内国外由于战乱及其他原因，或多或少都会有部分文物散落在世界各地，不求安然归还，只愿妥善保管。
文物无以复制，历史更是不可重来，我们追根溯源，我们以史为镜，都要依靠每件文物来告诉我们。
破坏很简单，以物换钱也不难，但是与文物聊天不是更有意思嘛。
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