子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
这是孔子一生学问进阶的自述，为何出现在为政篇？先来看看前三章，“为政以德”、“诗三百”与“道之以政”。第一，为政为什么首先强调“德”？德者，得也。领导者自身如果能修养成熟，将切己所得运用于政治，百姓才能深受教化，达到“上恤孤而民不倍”。第二，为何引入诗经？一群人要想和谐的在一起，需要每个人都有所得，清楚基本的职责和活动范围，孔子称之为“思无邪”。看了诗经我们就明白：统治者做好事，人民就称赞，做坏事，就讽刺痛骂；内心爱慕异性，就抒发情感，试图交流，而非寻你找他，牵扯不相干的力量。第一章说领导者，第二章说民众，第三章则兼说二者，指明为政首推德礼。
第四章是个分界处。此章之后又是个问孝四单元，复归为学，所以“吾十有五而...”标志了孔门的“为政是实用之大端”。志于学是知之始，而立是行之始，不惑、知天命、耳顺是知至之渐进，从心所欲不逾矩是行之至。而此章只是个效验的次序，至于学问要下的工夫，则在别章可考。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 这是孔子一生学...
为政：管理一群人的事情学而第一：孔子思想总纲。为政第二：为政思想八佾第三：礼的思想里仁第四：仁的思想 为政以德，譬...
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今天，我们一起背诵《论语》，内容如下： 《为政第二》之第一章到第四章： 2.1子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众...
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2021.7.12 《为政篇第二》的第五、六、七、八章，《里仁篇第四》的第十九、二十...
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这是孔子一生...
【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【译...
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：我十...
本文标题：为政第四
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