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许多老人回忆起贞观十一年的长安时，总会记得那个夏日是多么炙热，太阳肆无忌惮的蒸烤大地，太宗命人在长安城的三十八条主街道上，于遮阳的榆树下每隔五里设置案台，案上摆满清水，方便中了暑气的行人饮用。
可正午炎热炽盛的时候，街面上远远翻腾着热浪，晃的人眼花舌燥，净水也变得难以下咽，到了傍晚烈日隐去，才有流浪的猫狗肯爬出来，旁若无人的饮用水。
年仅十五岁的武才人，自然没有烈日正午穿行长安街的经历，但是很多年后白发苍苍的她，回忆起那一年的夏日，依然充满着闷热的，虚晃的不真实感，仿佛她眼见那个赤红色的影子，衣袂翻然的踏着热浪而来，俏皮地走进她的命运里，漫不经心的改写了大唐的运势。
武才人记得清楚，那天闷热的午后，她侍奉被汗水濡湿的太宗更衣，每每这个时候，她总是小心翼翼的观察天子的形色，怀着日复一日，日渐炽热的渴望，希望能够得到天子的照拂，但遗憾的是，日复一日，天子都视她为无物，或者，单单只是一个宫婢而已。
从来都是这样渴望和绝望的叠加，从来都是永不气垒的重生出新的希望，但那一日，她好像变得意识模糊，又或者说，太宗在她的眼里变得形象模糊，连为太宗准备沐浴的水，似乎也蒸腾起热浪，虚晃的令人眼花。
他只记得太宗突然将她拉进怀里，两眼含情地抚摸着她的脸，然后自言自语的说：你媚眼如丝，赐号媚娘如何？
然后，她感受到天子周身的炽热，以及伴随几通动作之后汗津津的身体，疼痛而滑腻的触感过后，她慢慢有了一丝清醒，但同时也更加迷惑了。
她幻想过无数次被意外宠幸的情景，但这一天真正到来时，她反而整个人都是懵然的，仿佛身体是她的，但是住在身体里的那个人，却完全不是她的。
而太宗似乎也是如此，他事后看她的眼神，惊诧之情完全不亚于她。
但他分明记得就在上一瞬，一种温热模糊的情感，热浪一般涌上他的心头，那是大业九年，他迎娶十二岁的长孙皇后时，才会有的柔软的，湿漉漉的无限怜惜。
多少年过去了，即便是长孙皇后在世时，他也没有再体验过这种十足温存，十足柔情的心绪，但就在刚刚，他居然从这个最为不喜的武才人身上感受到了。
可是，那种感觉太短暂了，太模糊了，反倒显得眼前的武才人太过真实，太过碍眼。
因此，太宗的心绪转换的十分快，肉欲一般的怜爱，最后变成肉欲交合之后的厌恶和疲倦。
他穿了衣服走了出去，对身后的欢情没有半分留念，而聪慧如武才人，亦是又惊又喜又忧，惊的是天子喜怒无常，喜的天子喜爱自己，但忧的是天子喜新厌旧。
尤其是天子的欢情和喜爱，来得如此突兀的时候。
她当时没有想到怪力乱神，自然也不会想到庑殿顶上，那个制造这场露水之欢的九尾狐，正坐在屋脊上晃着腿。
九尾一族，若按修为深浅，可分为灵狐、妖狐、魔狐、仙狐、天狐。
而其中只有出自涂山氏女娇的后人，才有资格修炼成天狐。
天狐者，心似佛，形如魔，业成，则天上地下，尊崇无比。
只可惜，天狐极难修炼，当今涂山女帝孤音，承上祖之毕生指点，也不过修炼到仙狐阶段，至此再无进阶。
眼前这只九尾狐已修得妖形，面目丰容盛鬋，未见风情，却又媚于语言，只是一双眼睛里闪现着万千星辰，有着异狐异妖的顽劣和俏皮。
只见她盘踞在屋脊上，自言自语道：都说人间帝皇有一分仙根，半分佛根，若是治国得力，救民于水火，就能入功德丛林，成为无相上者。若我的狐族媚术对他有用，必然也可以用在其他仙人身上。
“你还想用在谁身上？”屋脊另一侧有清冷的声音响起。
九尾妖狐本是自问自答，不期然有应答者，一时惊诧的抬起头，见一黑衣男子斜倚在屋檐翘牙上，定定的看着她。
妖狐不知他出现多久，亦没有感知到他半分气息，运用狐灵术探查他的顶轮，什么也查不到。
但奇怪的是当他靠近时，妖狐便觉得从尾尖开始的触痛，一阵阵的传递到心口，一时间痛得几乎有些支撑不住。
黑衣男子似乎是看出来了，自觉后退几步，再次倚着翘牙，关切的问：还疼吗？
这让妖狐更觉疑惑，一时心神不定的看着他说：你是人，是妖？
黑衣子似乎觉得她的问题颇为有趣，饶有兴味的道：什么时候这三界六道，四海八荒，就只有人和妖了？
“那你难不成是上仙？上神？还是无相中人？”
妖狐接着猜测，见男子笑而不语，为表诚意，她自报家门说：我是涂山女娇的后人，正正经经修炼的九尾狐，我叫元歌，你呢？
黑衣男子依然没有回答。
叫做元歌的狐妖有些气呼呼的说：阁下偷听已然为人不齿，我报了自家姓名，阁下却全无回应，可见阁下还恬不知耻！
黑衣男子却不生气，只是慢悠悠的说：你叫元歌我一早就知道，我叫什么，你却从头到尾不知道，所以，你自报家门之前和之后，情况没有半分不同，又何必怨我？
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