有个文章里提到男的普遍向往结婚，婚姻是赋权的标志，随着2019年连续十几个新闻中恶性暴力两性事件，女性结婚趋于谨慎。
男的稳固女的资源的方式，百花齐放，招式多样，公司是“留量”，男的是“留女”。
婚姻在不同社会背景下，有着不同意义。封建主义下的婚姻是父权增加财产、显示社会地位、彰显身份等的途径、资本主义经济下，婚姻是男的赋权的方式，才会有婚姻市场，婚姻被作为一个中介产物进行计算、核算、考量、评价的职能。
原本因为感情而产生的婚姻，成为利己主义的方法之一。婚姻成了明星和商人权贵的交易、圈层稳固各自利益的工具、无聊的人的消除寂寞的消除品、十人左右的资源交换……可惜没有以感情为出发，以承诺为过程，以？为结果的。
现在现代人不仅背负着压力，连消费、婚姻等这些基础的人类行为也需要背负重重。资本主义、社会主义的社会形态不同，但是在婚姻这一政治制度产物上产生了交汇点。
之前是女的快30岁不生孩子，女的“不值钱”，黄金生育年龄；女的老了没有结婚没有子女会没人照顾，老年居所、感情问题；女的不生小孩男的不结婚，男的不会娶的……这话看起来不像是为了自身利益，反倒是像是进一步增加利益，准备引起的牺牲。
婚姻明明是一种选择，但在封建主义、集权社会下，成为赋权的途径、既然是构建的秩序，那为什么一定要以一个群体的牺牲为代价？经过几千年的太监后，男的终于通过婚姻戴上假（男女关系工）具。不仅是社会标准中的社会定义下的“女人”、婚姻制度裹挟着女性背负着。女的为什么要幕后，为什么得间接。
外部对男的来说是假（男女关系工）具，内部的对女的来说是女性思想里的假（男女关系工）具。女的也可以经济独立，为什么需要经济考虑而婚姻？婚姻不是万能钥匙，也不是万能药丸。
农业社会的小农思想是固守一块地，产生建筑物、粮食、繁衍的一代，靠天吃饭，封闭、局限，这时出现的周王室，给予口粮足以统治人民，现代，婚姻制度足够让权利成“公天下”的代名词。之前有篇文章中，民众的“饥饿”不是源于生理，而是源于文化。鲁迅有篇文中“…满本都写着两个字‘吃人’。”（鲁迅的知道一点，没仔细看过。这里借用一句。）对食品的“饥饿”、对他人热闹事情的“饥饿”、对别人羡慕眼光的“饥饿”、甚至于对“权利”的“饥饿”……每个人可以有千种理解，引发饥饿的事物也有千万种。
这是一种流氓思维下的群体行为，婚姻不是狂欢，是思维产物的成品。集权制度下的婚姻制度、媒体是辅助制度，“意识形态是社会阶段的附属……”
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