圣人未尝言易以骄人之志，亦未尝言难以阻人之进。但曰未之思也，夫何远之有？
明足以烛理，故不惑；理足以胜私，故不忧；气足以配道义，故不惧。此学之序也。
小人在治世，或与君子无异。惟临利害、遇事变，然后君子之所守可见也。
后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏，安知其将来不如我之今日乎？然或不能自勉，至于老而无闻，则不足畏矣。言此以警人，使及时勉学也。
学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。
君子之于言动，虽微不可不谨。
不在其位，则不任其事也，若君大夫问而告之则有矣。
君子见危授命，则仕危邦者无可去之义，在外则不入可也。乱邦未危，而刑政纪纲紊矣，故洁身而去之。
兴于诗，立于礼，成于乐。
《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”
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本文标题：《论语集注》札记08
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