说起柳下惠，相信所有华人首先想到的是他“坐怀不乱”的故事。殊不知，他更是古代贤良的典范。
论语《卫灵公》第十五有言，子曰： “臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也。”孔子认为，臧文仲大概是个占据官位而不任职事的人，因为他明知柳下惠为人贤良而不将他举荐为官。
臧文仲，其人姬姓，臧氏，名辰，今山东曲阜市人，春秋时鲁国大夫。
他世袭司寇，执礼维护公室。博闻强识，不拘常理。先后服事鲁庄公、闵公、僖公、文公四位国君，废除关卡，利于经商，于国于民。死后谥号为文，故称之为‘文仲’。就是这么一个人，仍因为不能举贤任能而受到孔子的批评。
论语《微子篇》第十八又说到了柳下惠，柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
由此篇可知，柳下惠是最早的在官场三落、三起的人。三次被罢黜，而又三次被启用，足见他的能力，更可以看出他对于为官、做事有着自己不可更改的原则性，那就是道——“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
《论语》这本书，体现的是孔子及其弟子信仰、坚持和大力弘扬的自由仁爱之道。以老子为代表的道家学说总离不开一个‘道’字——道法自然。
不管各学派各自坚持的‘道’有何不同，但总归有一定的‘道’，有一定的不可更改的原则性。
可见，做人不可无“道”，不可没有原则性。心中有道，才不会六神无主、随波逐流。
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