无上瑜伽

编注：本文出自古子文先生所着《深入藏地：徒步西藏十万公里纪实》节选。

金刚朱巴路过村子看上基米雅，要小姑娘作佛母。佛母也叫明妃。在那个年代的不丹，政教合一，人人讲奉献，女孩能把身子佛供奉给当明妃，是极荣耀的事，于是小姑娘欣然同意。

金刚朱巴把基米雅带到廷布一座大寺庙里，进了大金刚鲁巴的密修室。朱巴把小姑娘献给他的导师。大师十分严肃地对小姑娘进行金刚莲花仪式，也就是‘明妃加持’。大师说：‘你俗女身经过观空之后就是天女身。’小姑娘这就成了明妃。

大师拉着小姑娘的手进了幔内，让她把衣服脱光，吮她的乳头和双腿之间的嫩闪闪的莲花。小姑娘不怕了，然后按怛特罗法，大师抱她坐入怀中，让小姑娘把生殖器套在大师的生殖器上。

这叫‘男女和合大定’，在和合大定中，金刚不能动，把思想集中在‘大乐上’去体验，一切动作由明妃来完成，至到大师射精为止。像外面壁画上那样，双手吊在金刚的脖子上，张开两腿，腰部用力。当明妃不是容易的事，在格鲁派大师宗喀巴的《道广论》中，规定明妃要懂三十多种和合（性交）大定的动作。”

我听得发呆。突然问：“鲁巴金刚多大年纪？”

“那年大约60岁。年龄不要紧。”佛母继续说，“我刚才讲的‘密灌顶’仪式，藏密各派均有书本记载和规定，当我和大金刚鲁巴入定时，朱巴跪在幔外，心里观想着大日如来。

当和大师完成入定（性交）之后，立即拉着我的手走出幔布。这时，大师用拇指和无名指在我的莲花中取出红白二珠。红白二珠叫摩尼宝。大师口念‘金刚持为我佛子灌顶’和一大段《金刚曼经》，再念俄那钵底主尊咒语，之后把摩尼宝放入弟子口中，让弟子咽下。”

“什么红白摩尼宝？”我很惊讶。

“在处女的莲花里才能取出红珠呀！至于白珠，当然是大师的精液。”佛母进一步解释说。

“咽下？”

“当然，咽下之后，”佛母说，“大师把‘大定’之后的小姑娘亲手置于弟子手中，然后手执金刚杵放于弟子头顶，口里念道‘诸佛为证，将伊授汝’（编注：请阅宗喀巴所著《密宗道 次第广论》）。

“密灌顶和慧灌顶之后的生活呢？”

“此后就是漫长的乐空双运修持。……那时的朱巴才40岁，40岁的密宗僧人大都练成了气功，金枪不倒，大定的时间长，14岁的基米雅总是精疲力竭。”

“请问，您没生过孩子吗？”

“16岁那年生一个儿，19岁那年生一个女。就在生了第二胎那年，朱巴金刚又找了一个12岁的佛母。”

“朱巴金刚有多少佛母？”

“到朱巴代替鲁巴为止，已经有八个正式命名的佛母……”

“朱巴金刚很有学问，我的梵文及佛学知识是从他那里学的。在诸多的佛母中，只有我好学，所以他很喜欢教我。后来，我的一儿一女去印度上了大学，后来一个去了比利时，一个去意大利。此后，我专心致学，在35岁时，还去孟买读了社会学系，也学会了英文。”

基米雅佛母说：“根据我的体验，当明妃的根本不存在空观的可能性。明妃上了‘和合’（性交）之后，其任务主要是产生‘大乐’。规定臀部要旋转，腰部要扭动，推进时阴唇开，退后阴唇闭，明妃都是未成年的小姑娘，数十分钟后，累得汗流浃背，哪还有情绪去空观主尊大神的光辉形像？只有朱巴在每次大定（性交）之后，总是说看见了大日如来和俄那钵底诸尊佛菩萨。”

“那么朱巴金刚已经成佛了？”

“朱巴活了64岁，他死的时候我还在孟买读书。据说他落气时天上有万道霞光，真的成佛了。”

“开初是一种无私的奉献，后来明白我在被虐待。我从孟买社会学系毕业回不丹后，正逢多尔吉国王的民主改革，便向国王写了一个很长的‘终止密修和合（性交）大定’的奏章。”

“国王接受了这个谏书吗？”

“在60代末，废除了农奴制之后，政教合一解体，国王宣布和合大定为非法。”

“那么，现在的不丹密宗还在搞和合大定或者乐空双运吗？”

“这怎么说呢？金刚们不敢公开地四处寻找貌美的12、14、16岁的女孩，可‘大乐’的事儿据我了解依然有，只不过搞得更加隐密罢了。你们西藏那么多寺庙，在搞和合大定吗？”

“弟子真的不知道。”

“我基米雅十分坦率，可你不诚实！”

佛母生气了，扎凯撒仁解救道：“佛母，古队长是教书先生，真的没进过寺庙，他真的不知道。”

非常感谢扎凯撒仁替我解围。

我和扎凯撒仁离开西羊城堡时，我用汉人的大礼向朱巴·基米雅佛母拜辞。

我们沿着那条从西藏流来的河逆行，不到半天便进入了下珞隅—印度阿鲁纳恰尔邦境内。扎凯撒仁懂珞巴语，我们不便在印占区停留。

评：基米雅佛母可以说是一位伟大的女性，她自小便成为密教上师手里的性奴之后，经过那些成为密教佛母的经历，认识到密教所谓的无上瑜伽无非是虐待女性而已，并荐书不丹国王废除那种玩弄女性的和合大定，相比之下，那些还迷信密教的无上瑜伽男女双身修法可以即身成佛的藏密宗徒，你们什么时候才能觉醒？