宋代皇帝是怎么搞精神文明建设的？

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国鹏|文

今天想给大家讲个故事，主角是宋太宗和琴待诏朱文济。

宋徽宗琴棋书画样样精通，这不是偶然，从宋代的开国皇帝赵匡胤开始宋代的皇帝就有重文化的传统。琴棋书画真正普及开来成为文人四艺也是从宋代开始。

◇官琴局

宋代皇家第一次在中国历史上设立官琴局，官方开始制作统一标准的古琴。

◇阁谱

北宋宫廷对图书典籍非常重视，设立了官方图书馆。

◇《淳化阁帖》

被誉为“法帖之祖”的《淳化阁帖》是由宋太宗出面组织编纂的。这是中国书法史上第一次大规模地把历代的名书法贴集合在一起，这对后世的书法传播起到了至关重要的作用。

宋太宗非常喜欢古琴，喜欢附庸风雅。宋代初年流行隋代贺若弼创作的曲子，有两首曲子分别叫做《不博金》《不换玉》，宋太宗觉得俗，楞能改成《楚泽涵秋》和《塞门积雪》。

宋太宗干了一件很极品的事就是把古琴改成了九弦琴。古琴在魏晋定型以前，经历过乐器改革，而且汉代的人就很喜欢用一些上古三代夏商周的神话来进行包装。古琴的七根弦经过包装成了这样：周文王加一弦，周武王加一弦。

但是到了唐代，古琴就已经基本定型了。但宋太宗偏要自比先贤，为了出名，一个人就加了两根弦！

宋太宗倒真的很认真的在做九弦琴。他把琴弦的名字从“金木水火土文武”给改成了“君臣文武礼乐正民心”，创建和谐社会。专门找音乐家为这个九弦琴谱写了新的曲目，一共37卷。发明了调弦方法。最后他把九弦琴变成了雅乐系统的新乐器，把自己的创作制度化，规范化。以后皇家办春晚的时候，都找人来弹九弦琴。

皇上一说好，身边的臣子就全是一副阿谀奉承的样子，唯独一个人敢说实话，琴待诏朱文济。

“待招”就是随时stand by，琴待诏制度从汉代就开始有，一些具有文艺才能的人聚集在皇帝身边，有琴待诏和画待诏等等。

弹琴这么出色的人自然会对古琴艺术爱之深切，一听宋太宗说要做九弦琴，朱文济非常冷淡地说：弹五弦琴都能演奏上古的音乐，后来加的两弦足够了。

宋太宗气得没理他，等做完了琴就让朱文济弹。见到这九弦琴，朱文济依旧不弹！

宋太宗气出内伤了，表面不说，重重地赏赐另一个资历浅的琴待诏，叫蔡裔。还赏了人家衣服穿，宋代的朝服用颜色来区分，琴待诏也就相当于全国文联的一个副处，是七品，穿绿衣服。宋太宗这一赏赐，蔡裔一下升为五品，就相当于正厅级，穿红色衣服，多喜庆。琴待诏就俩人，朱文济一个人穿绿衣服，多寒碜人。宋太宗后来又把这个蔡裔调到四川剑南出了一个大肥差，回来以后发了大财。

而朱文济就那么看着，也不生气。

强迫症的宋太宗又做了一批新的九弦琴，而且就跟这朱文济干上了，非得得到他的首肯，而且这次还把红色朝服和一堆金银财宝专门摆在九弦琴边上，然后当着群臣的面问朱文济：你说这九弦琴能弹么？

朱文济依旧不动！宋太宗立刻要把他押到中书省治罪，朱文济被迫拿起琴来弹。居然就用其中的七弦来演奏，弹完，当朝宰相过来问：“诶呦，您弹的这首新曲子很好听啊，叫什么名儿啊？”朱文济冷冷地答：我这弹的是古曲《风入松》！

那是公元995年冬天的开封，朱文济让宋太宗的心拔凉拔凉的，真是一位刚正不阿只说真虎的艺术家。宋太宗到最后也没有杀朱长济，认为这是一个有气节的人，像《风入松》里迎风挺立的松树。最后还找了僧人元霭给他画了一副写真，看过这幅画像的人都说“风骨清秀，若神仙中人”。

宋太宗擅自为七弦琴加两弦而且还制度化，祖宗之命难以违抗，一直让之后的宋朝皇帝们很头疼。宋代灭亡以后，宋太宗做的那些曲子和他的九弦琴就都消失的无影无踪。但朱长济的琴艺后来传给僧人，很多北宋的琴僧都受到朱长济的琴艺影响，把技艺传了下来。

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小编感悟：

1.为什么朱文济对古琴“九弦”还是“七弦”这么纠结呢？

首先，弦哪是随便加的？

就算不说音准问题，不说给弹古曲添了多少麻烦，从礼乐文化看，也只有周文王、武王“敢”各加一弦，孔子提倡的“克己复礼”的“礼”就是西周之礼。这分量是宋太宗拼不起的。

2.在“太岁头上动土”的朱文济为什么能幸存呢？

中国古代一直有“工执艺事以谏”的传统，技艺可以成为保命的靠山，尤其是琴师，从师经到师旷再到雍门周，琴师力谏皇帝的例子并不少见，琴成了士大夫风骨的象征。朱文济这“天下第一”的琴艺帮他撑了腰杆子。

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