不要再冤枉考古复原曹雪芹红楼梦作家唐国明是“续写”《红楼梦》了

不要再冤枉考古复原曹雪芹红楼梦作家唐国明是“续写”《红楼梦》了

（本文作者唐国明近照）

不要再冤枉我是“续写”《红楼梦》了（2016年12月30日写）

早有红学家说过，《红楼梦》是不可续的，一续就会失败。不管你把《红楼梦》八十回后贴近曹雪芹愿意的内容研究得如何透彻，也不管你的文学才能与写作天才与曹雪芹相当，甚至超过曹雪芹，但是一个作家的语言意蕴与气质就像一个人指纹一样难以复制的。

而我所作的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》老被人冤枉是“续写”，其实就是在以考古的方式修补复原从120回《红楼梦》后40回程高本中发现的的曹文。

我14岁第一次读《红楼梦》时，除了感受到后四十回没前八十回的文字紧凑以外，但我从没有怀疑过后四十回没有曹雪芹的文字。这是我读《红楼梦》时最初始的印象。随着后来对红学理论的了解，我很赞同郭沫若与林语堂先生的看法。他们认为后四十回不是续作。

但既然不是续作，但后四十回与前八十回在文字上有很多地方有很大不同。我在细读文本的过程中，常感觉到一下有许多语句闪烁透露出曹雪芹原汁原味的气息，即使有的是夹在其中，一下又感觉有许多语句不是曹雪芹先生的语句。后来我在对曹雪芹《红楼梦》究竟是多少回的考证上，我很赞同脂批的说法“百回大文”，《红楼梦》就是“百回大文”。使我突然明白，曹雪芹先生原来的“百回大文”被程伟元与高鹗根据皇家的旨意，把曹雪芹先生的“百回大文”粉碎在了“一百二十回”中。

竟因为如此，我觉得更彰显了脂批的意义。我有时一读到脂批，我常问脂批为什么要这么批，常说某某章节读不到了，又不断告知全部“百回大文”只此一见。又不断在提示后面的内容。

丢下这些，更让人吃惊的是就是前八十回的六十四回与六十七回都让红学家认为不是曹雪芹原笔。六十七回确实不是，有也只有一些断章残句。可见在脂批本开始时，曹雪芹的《红楼梦》已经开始了被粉碎的命运。也许出于为了告诉后人《红楼梦》被粉碎的命运，更为了告知后人《红楼梦》的真相，所以脂砚斋等人作出了努力，以八十回《石头记》之名留下了脂批本。

然而脂批本在我们的发现中，不管是各种年代的残本与藏本，也都是不完整的。通过几代红学家的努力，曹雪芹百回《红楼梦》前八十回基本被找回来了，但后面的，到现在我们只见程高本后四十回。因此我们在不断批评程高本的同时，但程高本尤其是后四十回的伟大这个时候凸现出来了。

他使我在14岁到38岁这24年的细读体悟中终于找到了留在程高本后四十回这潭水中的曹雪芹的原笔碎片，使我终于鼓起勇气，壮起胆子，以自己的见识以修补古董的还原方式复原复活了《红楼梦》八十回后二十回曹文。取名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，于2016年9月出版。由于投资人无精力运作，用的是不能上新华书店的丛书号，只是实现了一个曾在2013年10月在《中国梦想秀》上失败的梦想。恰好是逢“猴年马月”，真所谓是人说的你的梦想看“猴年马月”能实现不？如果有专业的运作公司来接手此书的话，才会将我这10多年的“红学”成果迅速传递到读者手中。以免我老受是“续写”的不白之冤。这是我受的最大冤枉。

我不是续写《红楼梦》，在我的眼里——续写《红楼梦》一万年也没有意义。

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本文作者简介：

一个具有“似神仙下凡，火烧无用，寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；如曹公再世，雷劈不倒，食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范”创作精神与“死心塌地，刳肝为纸，丢得起用得当学得专积得厚，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透拿已定说已思悟已真，朗月清风，功过自留后人评” 敢于担当淡然处世的作家；

一个“思危奋发图强，实事求是认知世界真理，考古复原红楼梦；修德安和天下，与时俱进改造现实命运，大声传唱鹅毛诗”胸怀天下的鹅毛诗歌手、红楼梦工匠、数学顽童；

分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途数哲”论断：你永远处在另一个未知变数的半途之上。

唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面的文章数百篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载、以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔、以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事于2018年获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：

1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”与万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。

3、“半途数哲”论断

由在n是大于0的整数前由在n是大于0的整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，唐国明得出了一个“半途数哲”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知变数的半途之上。