孔乙己联想

忘记那一天做了一道初中语文试题，具体的题目内容忘记了，大概的意思是：鲁迅笔下“孔乙己”以及“阿Q”分别是什么样的人，代表了什么样的精神内核。这样一道很简单的题，我不知道，虽然经常用“阿Q精神”这种词汇，但是具体所代表的的意思，以及是否与鲁迅笔下阿Q相关均不确定，怕自己真的成为现代上过大学的“文盲”，今天专门针对鲁迅笔下经典人物做一个分析以及自己的理解。

孔乙己联想

1905年，清政府通过了新政的重要举措之一：废除了绵延中国1300多年的科举制度，鲁迅笔下“孔乙己”诞生于1918年，正是在这个时代背景下，孔乙己角色代表了当时“只懂钻故纸堆，而没有实际技能”的读书人。文章在开头便说“这是二十多年前的事了”，是鲁迅12岁时在自己家乡发生的故事，是真是存在的，孔乙己的原型姓孟，亦是未考取秀才的社会末端人。

孔乙己联想

以孔乙己未代表的人是科举制度下典型的读书人，拥有“万般皆下品惟有读书高”的清高气节；“四体不勤五谷不分”的社会生存特点；“秀才造反三年不成”的处事风格；“死要面子活受罪”的固执。

例如文中在孔乙己出场介绍中指出“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，这点已经将孔乙己与周边所有人区别开，没有穿长衫的经济实力，但有想区别于劳动人民的清高。最然他的长衫“又脏又破”，但这件长衫是他作为学者的一个代表象征，穿着长衫，说着“之乎者也”，可以说这是孔乙己作为科举考生未录取最后的倔强。当然也正是因为不自知“或自知而忽略”的倔强，令孔乙己成为所有人的笑话。从孔乙己口中说出的“之乎者也”，不但不能作为文化内容受人尊重，反而被认为时代下无用的内容，已经变相的说明孔乙己就是科举制度下只会“之乎者也”的悲剧产物。

在文中，提到孔乙己“不会营生.......将要讨饭”、“好吃懒做”等生活特点，表明孔乙己是典型的“四体不勤五谷不分”，因为不懂生活技巧，除了读书好似不能做其他，也看不起其他劳动，用我们现在的话来形容是读书读傻了，进入社会时候严重脱节，貌似除了读书也不知道做什么。正如孔乙己因为生存不下去只能“偷书”，而面对大家对他的嘲讽，孔乙己坚持“窃书不算偷”，这是对自己处境的无奈回击。其实在这里说明了一个道理：不去适应时代，放下自己寻找适合自己的生存方式，总会在无奈仲走入歧途。

孔乙己的悲剧不是一个人的悲剧，而是一个时代的悲剧。在科举制度下，考上与未考上的区别正如丁举人与孔乙己的区别，前者能够决定后者的命运，而两个人明明从社会生存角度来讲都是一样的，一样“四肢不勤”，甚至相比于丁举人的冷漠和草菅人命，孔乙己还有与人为善的优点——教小孩读书，从不拖欠酒钱。但这些优秀品质在科举时代下显得无足轻重，所以处在社会生活条件下的我们，注重自我素质的提升以及综合能力是很幸运的。

孔乙己联想

总体来说，孔乙己这篇文章是以小看大，以孔乙己一个人的命运来凸显在封建末期整个时代的冷漠，以及生存在当时时代下的人们悲剧及无奈。对于普通大众来说，自己生活穷困而不自知，亦不知如何改变命运是悲哀；对孔乙己来说，生命中除了科举好似没有其他期望，而一旦科举失败便令整个人生失败的悲惨；对社会上层长衫主顾来说，漠视生命而无趣奢靡的生活更是令其整个人生变得无意义。从上至下，整个社会充斥着冷漠，缺少温暖让每个人的生活显得看似有趣但极其迷茫，这才是时代的悲哀。