《方太文化》
第二章做人，要行“五个一”
小孝可治家，中孝可治企

对于什么是"孝"，很多人认为只要让父母"老有所养"就是孝。令人感到痛心的是，我们经常能看到"薄养厚葬"的现象，父母在世时子女不好好照料，去世后才想起要表孝道。究其根本原因，一是人们没有真正理解什么是"孝"；二是人们对"孝"意识的麻木。孔子说："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？"意思是：现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？在孔子看来，一个人如果对自己的父母只有养，而没有孝敬的心，就与养狗和养马没有区别。若是真心孝敬父母的话，就不应仅停留在养的层面上，对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。由此告诫大家，孝敬父母，不但要承担赡养父母的义务，还要有充分的敬爱之心，"孝"的关键在于尽心尽力地满足父母在精神生活方面的需求。

孝是人性的根本

孝道是一种个人行为，企业为什么要倡导员工行孝？这是很多企业经营者或管理者的疑惑。方太从中华优秀文化中，找到了企业要倡导员工行孝的原因。清代文学家王永彬在《围炉夜话》里提到，"百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为"，后被人们总结简明为"百善孝为先，孝为德之本"，并一直推崇至今。这句话有什么特别之处？为什么会被奉为至理名言呢？"百善孝为先"，一切善行都是从孝开始做起。"孝"是人世间最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的亲情体现，它是人的根、人的本。试问，一个人若在父母面前都不懂尊卑，那么他心里还有什么可惧怕的？一个人若连父母之恩都不知道回报，那么他还会在乎谁对他的情义？一个人若连生养他的父母都不爱，那么他还会爱谁？企业经营者可以从"百善孝为先"学到什么？"孝"是人性的"根本"，以一个人的"孝"与否来考察一个人的人性、人品，放之四海而皆准。中国选拔官员的标准从汉代时就设有"孝廉"一项：要考察一个人的"孝"与"廉"是否过关，才能确定是否可以提拔不"孝"者，是不可能得到升迁机会的