韩克庶‖文
纵观当今诗坛上，诗歌五花八门，是不可否认的事实。感觉当今诗人在写诗，就算写的好一点诗歌，都在浅墨化，你写无厘头诗的结构，她就写屎尿诗，我就写独领风骚诗。所以现在诗人不断盲目跟风，趣味化，娱乐化。
如果诗坛上，都是自我精神退役化，仅是趋势于读者庸俗搞笑好奇心里，对诗歌文化精神是一种有着侵害，这也是我们诗人不够坚守道德情操人格魅力本质。
眼下就拿贾浅诗歌创造做分析，往诗歌文字表面的确是肤浅，低俗。当然这样诗歌文字游戏也很吸引读者眼球，说难听一点，刺激人的嗬尔蒙，可以说跟黄色小说又什么区别。
但往深层次点，也许是我们想太多，人家只是把诗写的比较风花雪月。像这种诗体，不是没有人写过，也并不是前无古人，后无来者。记得早在八十年代，风靡一时下半身诗人。比如具有代表性的，诗人沈浩波，《一把好乳房》。我贴上一首
她一上车
我就盯住她了
胸脯高耸
屁股隆起
真是让人
垂涎欲滴
我盯住她的胸
死死盯住
那鼓胀的胸啊
我要能把它看穿就好了
她终于被我看得
不自在了
将身边的小女儿
一把抱到胸前
正好挡住我的视线
嗨，我说女人
你别以为这样
我就会收回目光
我记得 还有诗人李少君写的《流水》给人感官很有带刺激。当然《流水》这首诗写的意境层次还很高，色而不淫，俗话说得好，外行看热闹，内行看门道。至于诗人创造诗歌，是为取悦大众，还是觉得要写一些低俗趣味诗更加打动读者吗？也许是诗人以往象征性给大众是高高在上。比如在民国近代诗史，诗人地位很高。往远的不说，就拿海子、骆一禾、顾城。这些诗人在80年代是成为诗人神话，他们创造诗歌成就归于那个时代，民风淳朴。
回顾当今诗坛，有几个真的诗人，能创造好的诗歌出来。当然当今诗坛上是有那几个好诗人，不能一滴老鼠屎就玷污一碗粥。比如北岛、食指、欧阳江河、舒婷等等，他们这一批诗人都是当代主流诗歌文化现象，虽然他们现在很少活跃当今诗坛上，也是难得都有新诗集出版。不过他们诗歌是有影响时代力量终结者。
随着当代物联网快餐文化发展变化，诗歌精神力量走向没落是有待考据。虽然我们大众精神状态层次需求不同，都说在这个娱乐至死年代，诗歌免疫力下降了，导致浅墨化，名利化，市场化，娱乐化对接。当然在诗歌文化对接过程，自然有利有弊，就是这个道理。
因为归根结底，也不是诗人过错。如今诗坛也比很活跃，也是随着互联网文化快餐式给诗人带来了福利，更便捷让诗歌文化流程，也打破了数十年诗歌平血症状，诗人从这一点出发初心是好的。
再分析一下，每个时代，都有特殊的诗歌文化载体。比如现在文学趋势嫁接，何尝不是网络化模式。比如微信公众号文学平台，步步高升，新老诗人粉墨登场。当然有一种诗歌文化也是异曲同工，你的粉墨登场，他的舞台，我的地盆。
但是我觉得诗人再创造诗歌过程，应该还是要注重“世人皆醉我独醒”。不是说诗人一定要神圣，一定向，诗人艾青、卞之琳、何其方一样诗歌品德高尚。
我一直这样认为，诗人应该要有诗人样子，不失诗人君子之风，“色不淫，低而不俗”还是要坚守诗人底下。如果是完全堕入低俗的快餐文化阵营，也是诗坛上一种不幸。
古圣人孔子说过，”兴于诗，成于礼”。当下我国家提倡民族文化复兴，强调民族要有文化自信精神力量，自然离不开诗人创造高尚品质诗歌文化精神弘扬下去，给我们子孙后代留下诗歌文化精神瑰宝。
至于再回到贾浅写诗本质问题，我们不能回避诗歌精神上本质争论问题，当然我们还可以把贾浅写的诗归于个人娱乐诗歌文化阵营，也不能代表整体诗歌主流精神文化。
最后我们诗坛上，不能把目光仅限于放在贾浅诗歌文化现象上，诗人还是洁身自好，多创造不愧于时代主流诗歌文化，才是诗人的以身作则渠道，最后才会诗出有名。
2021、2、11写
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