少年时读鲁迅，那真是干啃馒头，不得不吃，又吃得没滋没味，有时候还是囫囵吞枣。因此，那时，一看见鲁迅先生的文章就有点头大。随着年岁的增长，尤其是在简书安营扎寨以来，写来写去，这个读书的水准也水涨船高。虽没有高多少，但有一个尺度是，我看鲁迅文章能深入下去了。
学会鲁迅的思考。但凡写文章的，无不去积极思考，所谓想得好，方能写得好。想得出来，才能写出来并且写得流利，写得有深度。
《风波》是鲁迅于1920年创作的短篇小说，那个时代距今有一百多年了，但其塑造的典型人物，至今仍有强烈的现实意义。而且，依然栩栩如生立在眼前。
我在少年时读鲁迅的文章，尽管不甚解其意，但对其文中的人物却是印象深刻。无论是《孔乙己》中的孔乙己，还是《药》中的华老栓、康大叔，《祝福》中的祥林嫂，《故乡》中的闰土、豆腐西施杨二嫂，无不如见其人，如闻其声。那时我记得同学们之间，还往往拿他们的话来进行打趣调侃，足见其多么生动鲜活了。
究竟原因，是人物所代表的一种典型性中的普遍性，它好像随手可触可感。而他们身上体现的一种社会意义，不仅具有顾后性，更有瞻前性，因此，在什么时候都不会过期。
《风波》的社会意义更胜一筹，塑造的两个最具典型性的代表人物：赵七爷和九斤老太，我敢断言，再过一百年也不会过期。
九斤老太的口头禅是”一代不如一代“，不是简单地写她不满现实的情绪，而是要展示出陈旧腐朽的保守观念。虽然有分析家指出这是农民 的狭隘性，但我以为，那不仅仅是指农民，从一定程度上来说，是指我们这个民族中的某种顽固的保守观念。
也可是说是我们的“国粹”。我们是不是在身边有许多这样的人？动辄就是过去那时候，天是多么的蓝，水是如此的清，山是多么的绿，人是多么的好？果然如此么？
在那个荒唐的年代里，知识分子成了臭老九，被批倒批臭；大家都以争当大老粗为荣。有些人更是理直气壮气放言，俺就是大老粗，好像没文化没知识无教养多么荣耀似的。
现在的人们，一提起过去的住房等等社会福利，羡慕不已，认为那是个公平的时代，可是，那是一种什么样的住房？更别提饥饿如幽灵一般在人们之间徘徊。
其实，人们总是喜欢把历史按照自己的需求去放大它好的一面，从而掩盖了恶的一面，正因为如此，这些九斤老太们才层出不穷。
赵七爷则更是社会发展的阻力。如果说九斤老太们是处于普通大众之列，只是在舆论上吐吐槽无伤大雅罢了，那么，像赵七爷此类的人物，当真是不容忽视的，理应坚决予以铲除。
《风波》中的赵七爷是邻村茂源酒店的老板，又是一个封建遗老；不学无术，懂得韬晦，时刻梦想复辟。因为是个酒店主，又”有学问“，使他成为”这三十里方圆以个的唯一的出色人物兼学问家“。
但其“学问”又恰恰显示了其浅薄——他只能是一个字一个字的读”《三国志》和“能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起”。
“革命以后，他便将辫子盘在顶上”，”皇帝坐了龙庭“的消息传来，他不但立即放下辫子，而且立即穿上那件”于他有庆，于他的仇家有殃“的宝蓝色竹布长衫，得意洋洋地跳将出来，声色俱厉地恫吓农民，并荒唐地为复辟制造“张大帅就是燕人张翼德的后代”之类的舆论。常常叹息“倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这种地步了”。
我们将赵七爷这个人所代表的一种势力，在即使是如此现代化的今天，对对号，入入座，是不是很眼熟？只要现在到网上看一看那些文章，看看评论区里的一众喧哗，你就会从心底发出一声哀叹：卧槽！这现代的赵七爷真TM的多。
鲁迅之所以伟大，是伟大在他的思想的超前性、批判性、深刻性和永不过时性。他的笔锋直入一个民族的劣根性，如一把手术刀，将这劣根性解剖得那样纤毫毕现。
但有人就看不过去了，盲目的自信和自恋，已空前的高涨，竟昏了头，逐一开始了去鲁迅化，实在是一种悲哀。人类社会的历史，正确的方向是永远不断修正自身的错误，向前向前的，
可是，我们的历史却在走着怪圈，划着一个圆，进行不断的破坏——建设——再破坏——再建设，循环往复，以至无穷，由此带来的国贫民弱，严重阻碍了社会的发展。从当初项羽的对阿房宫的”楚人一炬，可怜焦土“，到西汉时期的强盛，再由东汉末年的三国鼎立，战乱无穷，人民流离失所，到盛唐，再衰败，扳着指头数一数，无不如此，无不如斯，令人扼腕。
《风波》是围绕辫子的有无而展开故事情节的。时隔一百年了，腐朽的大清王朝早已灰飞烟灭，可是，那种劣根性的辫子，在有些人头上却仍未彻底剃除，在他们的思想中，还留着乌黑粗壮的辫子，时不时从头顶上拖曳下来，跳将出来如赵七爷一样得瑟得瑟。但愿已快速进入新时代的我们对此保持足够清醒的认识。
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