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　　2024/09/01

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　　文题：善讀之善

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　　问题不在读不读书，而在于没有正确的状态来读或不读，而在于处于【偏差】状态。
　　问题不在有读没读，而在于没以正确的状态来决定有无，而在于以【偏差】状态时的情绪思维来作决定。

　　没有（正确状态），不可怕；
　　没以（正确状态），才可怕。

　　【偏差】状态＝《烦恼》状态＋〔偏见〕状态

　　以【偏差】状态时来读书，才会以《烦恼》状态时来读书，才会以〔偏见〕状态时来读书。
　　而【偏差】状态，则是由《烦恼》与〔偏见〕而来的。

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　　Ａ阶：可以指出〔偏见〕、并提供解除〔偏见〕状态良方的良书，这些书是该读。但在处于《烦恼》状态时，这良书之清凉，是读不进的。反倒是助长《烦恼》的坏书，更喜欢读！？解法在哪？在Ｂ阶。

　　Ｂ阶：可以指出《烦恼》、并提供解除《烦恼》状态良方的良书，这些书是该读。但在处于〔偏见〕状态时，这良书之资糧，是读不下的。反倒是助长〔偏见〕的坏书，更喜欢读！？解法在哪？在Ａ阶。

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　　以上，一不小心，就会绕进ＡＢ里去。
　　以下，通盘照见，可借Ｃ来破得出来。

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　　Ｃ阶：可以指出《烦恼》、并提供解除《烦恼》状态良方的良书，与，可以指出〔偏见〕、并提供解除〔偏见〕状态良方的良书，这些书是该读。但在处于【偏差】状态时，这些良书，是读不了的。反倒是助长〔偏见〕或《烦恼》的坏书，更喜欢读！？解法在哪？在通盘照见ＡＢ阶，

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　　在【健康】状态时读书，便不以《烦恼》状态来读书，便不以〔偏见〕状态来读书。
　　以【健康】状态来读书，便能在《烦恼》状态时透过读良书来读到清凉，离烦恼；便能在〔偏见〕状态时透过读良书来读到正资粮，得正见。

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　　有正确状态，以，以正确状态为由。
　　以正确状态，为，有正确状态之因。

　　有正确状态，为，以正确状态之果。
　　以正确状态，以，有正确状态为准。

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