《爱弥儿》读书会之四十九
爱弥儿长大了，需要一个伴侣陪伴他走过以后的人生！
我们一路陪伴，仿若陪伴我们自己的孩子。在卢梭为爱弥儿培养怎样一个伴侣的时候，我们也在感同身受着，到底什么样的女人才能和爱弥儿相亲相爱！
这个世界，又会是怎样的女人才能更好的在适应社会生活中总有自己更好的生活呢？我们都拭目以待！
《爱弥儿》读书会之四十九
朗读时间:10月10日
朗读内容:爱弥儿152---158页
朗读者:许瑞枝老师
内容整理:
1、女子几乎从一出生就喜欢衣饰打扮。她们并不满足于她们长的美，还希望别人认为她们美；我们从她们的神情上就可以看出这种主导心思。
既然是身体先于精神而生，那我们就应当首先培养身体。这个次序对男女都是一样的。所不同的是培养的目的:男人是培养他的体力，女人则是培养她的魅力；这些品质并不是相互排斥的，只是它们的次序在男女身上是完全颠倒的。
2、妇女的体质要是过于柔弱，生出的孩子也会柔弱。尽管妇女们不像男子那样粗壮。但是也需要适当的强壮，以生育健康的孩子。所有妨碍和束缚自然天性的一切都是源于不良的风尚。这同样也适用于身体的装饰和心灵的修养。生命、健康、理性和舒适，应该是压倒一切的。
3、男孩子和女孩子应该有许多共同的游戏。她们长大以后，也是这样的。不过，他们也应该有不同爱好和趣味。男孩子喜欢运动和吵闹，喜欢打鼓、抽陀螺和推小车；而女孩子则喜欢好看和可以用来化妆的物什，如镜子、珠子、花边，尤其布娃娃。
你看一个女孩子成天玩她那个布娃娃，无数次地给它打扮，穿衣服和脱衣服，不管好看不好看，她总是给布娃娃佩戴一些崭新的装饰；她的手指还是很笨拙，也没有养成一定的审美趣味，但是她的倾向已经显露出来了。
这种行为体现了一种明确的最初的爱好和趣味。你只需要遵循它的发展，并加以指导就行了。这时的小女孩心中所想到的只是怎样打扮她的布娃娃，怎样给它打蝴蝶结和小围脖儿，怎样给它扎花边。
小女孩的这个心思一旦形成，接下来跟进就容易了；成年女子喜欢考究窗帘和壁纸之类，小姑娘则对此兴趣不大；什么家具之类，也引不起她们的兴趣。一般来说，如果男子只应该学习对她有用的知识的话，那么，女子的教育则更加应该限制在对她们有用的事情上，因为女子的生活尽管不太劳累，但他们操心和关注的地方相对更多，而且一种操心常常会被另一种操心所干扰和中断，从而不容许她们牺牲自己的天职而去投身于她们自由选择的偏好之中。
4、不管那些幽默家怎么说，男女都具有良好的理性。女子一般要比男孩子更温顺一些，因而可以管她们管得严一点；但这并不意味着我们可以要求她们做她们不明白其用处的事情；为母子道在于她们指出要求她们所做的事情有什么用处。
5、一定要把你要求女孩去做的事情的意义给她们讲清楚，同时，也一定要求她们把那些事情做好。懒惰和不温顺是女孩子的两个最危险的缺点，而且这两个缺点一旦形成，以后就很难纠正。女孩子们应当细致而勤劳；但这还不够，她们从小就应当受到管束。
要防止女孩子们厌弃自己的职责而贪图玩乐。因为正如费纳隆所说，一般的教育方法一方面使女孩子们感到十分厌倦，另一方面又使她们只知贪图欢乐。一个女孩子只有在她与周围人相处不好时才会对自己的事物感到厌烦。
6、女孩一旦习惯了人生中的约束，就会形成一种她终身都必须具备的品质:温顺。因为她始终要听从一个男人或许多男人的评判，而自己又没有办法不受这些评判的影响。因此，一个女人第一个也是最重要的品质就是温顺。
要让女孩温顺服从，但是做母亲的也不应该无情地对待自己的女儿。我们不能通过使她们不愉快来让她们温顺，不能通过粗暴对待她们来让她们谦逊。
7、凡是自然存在的东西都是好的，没有哪一个普通的法则对人类是有害的。上帝使女性长得那样机敏，从而极其公平地补偿了她在体力方面的不足；没有这种机敏，从而极其公平地补偿了她在体力方面的不足；没有那种机敏，女人就不是男人的伴侣，而是他的奴隶。美貌并不是每一个女人都拥有的，而且美貌容易受到毁伤，也会年老色衰，不同的风俗习惯还会损害它的效果。因此，唯有机敏才能作为女性所有的真正资本；不过，我们所说的机敏，并不是社交场合中所赞赏的那种无助于幸福生活的愚蠢的狡猾，而是善于适应女人天生地位的理智。
大家有话说:
杨朦朦老师:
女人要培养自己由内而外的魅力，其中，外显的气质优雅、优美的身材，在别人看来都是一种赏心悦目，会在第一眼看上去获得额外加分。同时，被人欣赏也会增加自身的自信从容。要保持这一点，也需要格外的自律约束。另外，女孩还要注意培养的品格:温顺服从而又要不失机敏
许瑞枝老师:
温柔是女人的天性，我认为有智慧的女人才更有魅力。智慧的女人才更能协调好家庭关系。
其木格老师:
女人不仅要温顺而且要机敏。女孩从小就要受到严格的管理，但是要向他们指出要求他们做的事对他们有何意义。
网友评论