睡觉的礼节

آداب النوم في الإسلام

伊斯兰关于睡觉的礼节

أولاً : آداب قبل النوم .

一，睡觉前的礼节。

1- إطفاء المصابيح.

1-熄灯

وخاصة التي تعتمد في إضاءتها على النار وإغلاق الأبواب وحفظ الأطعمة فيأماكن الحفظ ، لحديث جابر رضي الله عنه : " «أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: أطفِئوا المصابيحَ إذا رَقَدْتم، وغَلِّقوا الأبواب، وأوْكوا الأسقيةَ وخَمِّروا الطعامَ والشراب ـوأحسِبُه قال ـ ولوبعُودٍ تَعرُضهُ عليه». رواه البخاري .

尤其是用火点的灯，关门窗，保存食物，因为贾比尔传述的圣训使者说；当你们睡觉时应该关灯，关门窗，盖住器皿，盖住食物和饮料，即便是用木棍也要挡住器皿。布哈里圣训集收录，

وفي بعض الروايات زيادة ( واذكروا اسم الله )

قال ابن دقيق العيد: في الأمر بإغلاق الأبواب من المصالح الدينية والدنيوية

在有些传述中加了一句；你们当记主之名，一本戴给个说；要求关门窗有许多教门和现实的意义。

حراسة الأنفس والأموال من أهل العبث والفساد ولا سيما الشياطين، وأما قوله” فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ” فإشارة إلى أنالأمر بالإغلاق لمصلحة إبعاد الشيطان عن الاختلاط بالإنسان، وخصه بالتعليل تنبيهاعلى ما يخفى مما لا يطلع عليه إلا من جانب النبوي.وقد جاء في بعض الآثار أن الجن والشياطين لا تفتح شيئا مغلقاً !!

如保护生命和财产不被不耻之徒惦记，尤其是恶魔，至于使者说；恶魔无法打开紧闭的东西。指的是要求关门窗有让恶魔远离人类的好处，还有一些除先知外不为人知的原因。在有些传述中提到；精灵和恶魔无法打开紧闭的东西。

وتأمل كيف تضمن هذا النص برواياته الغلق الحقيقي بـ ( التسمية ) والغلقالحسي ، الأمر الذي يدل على أنه لابد من التكامل بين الغلق الحسي والمعنوي لحصولالأثر . - والله أعلم - .

参详这个明文要求以泰斯密关真实的关，以及抽象的关，都可以证明必须要在抽象的关和具体的关直接完美衔接，以其达到效果。

واليوم ولم يعد الناس يستخدمون النارللإضاءة لكنهم يستخدمونها لأمور معيشتهم من طبخ وغيره فيدخل في هذا الباب  اغلاق اسطوانات الغاز قبل النوم خشية تسرّبالغاز . وكذلك غلق الأبواب والمنافذ . . وحفظ الأطعمة ، فإنك ترى أنك حين تترك طعاما مكشوفاً يكون عرضة لتجمع الحشرات التي قد تضر - حمانا الله وإياك

今天人们很少用火来照明，但他们都在生活中使用火，如做饭或其它，这些可以进入这个范畴，需要在睡觉前关煤气以免煤气泄漏。同样需要关门窗，保护食物，因为你看见你暴露在外面的食物也许会招来害虫，愿安拉保佑大家。

فتأمل هذا الأدب الذي نراه بسيطاً في تطبيقه

لكنه عظيم في مآله ومعناه

你要考虑这些看似简单的礼节，实则意义重大。

2- أن لا ينام على سقف ليس له حائط

2-不要睡在没有墙壁的凉棚下。

جاء عند ابي داود رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ فقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ». وعند أحمد : « من بات فوق بيت ليس له أجار يرد رجله أو يدفع قدميه ، فوقع فمات فبرئت منه الذمة "

艾布达吾德圣训集收录的圣训使者说；谁要是睡在没有碧岩的屋檐下，那么他就无保障可言。艾赫穆德圣训集收录的圣训使者说；谁睡在没有保护的房顶上伸出脚而掉下摔死，那就活该。

قيل في معنى ذلك : إن لكل من الناس عهداً من الله تعالى بالحفظ فإذا ألقى بيده إلى التهلكة انقطع عنه. فالنائم لا يشعر بحركة جسمه وتقلبه في نومه في العموم الغالب ، وهو مظنة.للسقوط من على هذا السقف فيكون الانسان قد تسبب في إيذاء نفسه !!

有人说；这个意思是每个人都有自我保护的责任，如果谁自取灭亡那就免责了。多半睡着的人在睡眠中会没有意识的乱动，这就很有可能掉下去，也有可能会伤害到自己。

3- أن لا ينام بمفرده .

3-不要单独睡。

فعن ابن عمر: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم نهي عن الوَحْدَة، أن يبيت الرجل وحدَه، أو يسافر وحدَه. أخرجه أحمد .وذلك لمايحصل في الوحدة من الوحشة وكثرة الاوهام ولعب الشيطان بالعبد حين يكون وحيدا

由一本欧麦尔传述先知曾禁止过一个人单独过夜，单独旅行，艾赫穆德圣训集收录，那是因为一个人会容易寂寞并胡思乱想，当独自一人时恶魔也会教唆。

4- ان لا يلتحف اثنان في لحاف واحد إلا أن تكون زوجته

4-除夫妻外不要睡同一个被子里。

. يقول ابن حجر في الفتح ثبت في بعض الطرق النهي عن نوم الجماعة في لحاف واحد ويظهر أن النهي دفعاً وسدّاً لذريعة الفتنة والافتتان . أما الزوجة فيجوز التلحّف معها في لحاف واحد حتى لو كانت حائضاً . لحديث  ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ ، زَوْجَ النَّبِي قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ يَضْطَجِعُ مَعِي

وَأَنَا حَائِضٌ، وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبُ. " رواه مسلم .

一本哈哲勒在“فتح الباري ”中提到；通过部分方式确定禁止集体睡一个被子。主要是因为防微杜渐，至于妻子可以同眠共枕，即便来月经也罢。因为一本阿巴斯传述的圣训，他说我听到先知的妻子麦穆乃说；使者曾与我在同眠，我当时来着月经，我们只有一衣之隔。穆斯林圣训集收录，

5- التفريق في المضاجع بين الأولاد والبنات

في نومهم .

5-在儿女之间分床睡

لحديث : «مُرُوا أَوْلاَدَكُم بالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْع سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ في المَضَاجِعِ» . رواه أبو داود في سننه .. جاء في عون المعبود : قال المناوي في فتح القدير شرح الجامع الصغير: أي.   فرقوا بين أولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها إذا بلغوا عشراً حذراً من غوائل.   الشهوة وإن كن أخوات. قال الطيبي: جمع بين الأمر بالصلاة والفرق بينهم في المضاجع في الطفولية.    تأديباً لهم ومحافظة لأمر الله كله وتعليماً للمعاشرة بين الخلق، وأن لا يقفوا  مواقف التهم فيجتنبوا المحارم . انتهى .

因为圣训提到；当到七岁时命令孩子们礼拜，当到十岁时摧孩子们 礼拜，并和他们分床睡。艾布达吾德圣训集收录，在عون المعبود 中来到过المناوي 在 فتح القدير 一书中提到；当到十岁时要求和孩子们分床睡，主要是因为防止欲望的诱惑，当是女孩时。الطبي说关于孩子方面让他们礼拜及孩子们分床睡主要的目的就是教育孩子并服从主命，教授孩子处世之道。不要让他们立场不稳，远离犯罪。

6- نفض فراش النوم قبل النوم .

6-睡觉前扫床，

لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ

إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لا

يَدْرِي مَا خَلَفَهُ .

因为艾比胡莱莱传述的圣训使者说；当你们一个人想上床睡觉时，用裤里扫一下床，因为他不知道里面有什么，

7- ألا يؤخر نومه بعد صلاة العشاء .

7-宵礼后不要太晚睡。

إلا لضرورة كمذاكرة علم أو محادثة ضيف أو مؤانسة أهل، لما روى أبو برزة أن

النبي عليه السلام كان يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها. متفق عليه.

除非有特殊情况，比如学习，待客，陪家人等。因为据艾布巴雷扎传述使者曾反感宵礼之前睡，也有提到宵礼之后睡的。

8- أن يجتهد في ألا ينام إلا على وضوء .

8-尽量带着小净睡。

لقول الرسول عليه الصلاة والسلام للبراء بن عازب رضي الله عنه " ِاذا

أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ  ومعلوم أن النوم أخو الموت ، وحين يختم العبد يومه بنوم على طهارة يكون ذلك.  أهنئ لقلبه ونفسه وذلك حين يستشعر المرء خصيصة الوضوء وفضائله ، فإن من فضائل

因为使者对白拉艾本阿基布说；当你去睡觉时你该洗个小净。众所周知睡眠是死亡的兄弟，当一个人带走小净结束一天这对他的身心都有好处。当他知道小净的特点和优越，

الوضوء:  أنه تكفير للخطايا .طهرة للنفس . إخماد لنار الشهوة . فالشهوة نار يوقدها داعي الهو ي

والشيطان ، والوضوء يخمد النار ويطفئها

小净可以罚赎罪恶，净化心灵，浇灭欲火，欲火由欲望，恶魔点着，小净可以浇灭熄灭欲火。

9- أن يوتر قبل أن ينام .

9-睡觉前礼奇数拜。

قال أبو هريرة رضي الله عنه : أوصاني خليلي بثلاث - وذكر منها - : وأن أوتر  قبل أن أنام  والله جل وتعالى وتر يحب الوتر ، وكان من هديته صلى الله عليه وسلم أنه لا يترك ركعات الوتر في حضر ولا في سفر ، وذلك لما لهذه العبادة في هذا الوقت أثر تربوي على السلوك فهي ركعات تقع في وقت هدأة الناس ، وفي حال صفاء للروح والذهن. الأمر الذي يعود أثره على سمو النفس وتزكيتها وأنسها بالله جل وتعالى ، ولذلك كان الله يحب الوتر .

艾比胡莱莱说；我的挚友嘱咐我三件事，其中提到了睡前礼奇数拜，安拉的独一的他喜欢单数。使者的引导中有；无论居家还是旅行从未放弃奇数拜。这是由于这个时间段的这个功修对修行者而言意义深远。这是因为这些拜是在人们休息时礼的，这种情况下更可以陶冶净化心灵，因此安拉喜欢奇数拜。

10 أن ينام ابتداءعلى شقه الأيمن، ويتوسد يمينه

10-睡右侧，枕右手，

لقول الرسول صلى الله عليه وسلم للبراء " إذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ. فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّك الْأَيْمَنِ " وقوله (إذا أويت إلى فراشك وأنت طاهر فتوسد يمينك) .

因为使者的对白拉伊的圣训；当你准备去睡觉时你洗个小净然后靠右侧睡，又说；当你去上床睡觉，你带着小净并枕右手。

11- أن لا يضجع على بطنه أثناء نومه ليلاً

ولا نهاراً

.11-昼夜都不要趴着睡。

لما ورد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال (إنها ضجعة أهل النار). وقال (إنها ضجعة يبغضها اللهعز وجل) رواه أبو داود بإسناد صحيح. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :" رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال إن هذه ضجعة يبغضها الله و رسوله ". رواهالترمذي بسنده

因为圣训提到使者说；这是火虞中人的睡姿，又说；这种睡法安拉恼怒，艾布达吾德圣训集收录，由艾比胡莱莱传述他说；使者看见了一个趴着睡的人，然后说；这种睡法安拉和使者不喜欢。铁秘笈圣训集收录，

و ما رواه أبو أمامه رضي الله عنه قال :" مر النبيي صلى الله عليه و سلم على رجل نائم في المسجد منبطح على وجهه فضربه برجله و قال : قم واقعد فإنها نومة جهنمية " رواه بن ماجة

. وقد أثبت الطب الحديث أن النوم على الشق الأيمن هو الأفضل في تحقيق السكن الصحي والجسدي للنائم .

فمن أسرارالنوم على الشق الأيمن : أن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً . - و تكون الكبد مستقرة لا معلقة .  و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها . أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه .

由艾布艾麻麦传述他说；使者曾经过了一个在清真寺趴着睡觉的人，然后用脚踢了他并说；你起来做好，因为这是火虞人的睡姿。一本马哲圣训集收录，现代医学证明右侧睡是最有益于健康和身体的。右侧睡的秘密中有；左肺比右肺小，所以心脏更减压，肝稳定不悬挂。胃能更好的休息，更容易排出消化后食物内部的有害物质。

آداب النوم في الإســلام...

أولاً : آداب قبل النوم .

1- إطفاء المصابيح.

وخاصة التي تعتمد في إضاءتها على النار وإغلاق الأبواب وحفظ الأطعمة في

أماكن الحفظ ، لحديث جابر رضي الله عنه : " «أن رسولَ الله صلى الله عليه

وسلم قال: أطفِئوا المصابيحَ إذا رَقَدْتم، وغَلِّقوا

الأبواب، وأوْكوا الأسقيةَ وخَمِّروا الطعامَ والشراب ـ وأحسِبُه قال ـ ولو

بعُودٍ تَعرُضهُ عليه». رواه البخاري .

وفي بعض الروايات زيادة ( واذكروا اسم الله )

قال ابن دقيق العيد: في الأمر بإغلاق الأبواب من المصالح الدينية والدنيوية

حراسة الأنفس والأموال من أهل العبث والفساد ولا سيما الشياطين، وأما قوله

” فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ” فإشارة إلى أن

الأمر بالإغلاق لمصلحة إبعاد الشيطان عن الاختلاط بالإنسان، وخصه بالتعليل تنبيها

على ما يخفى مما لا يطلع عليه إلا من جانب النبوة .

وقد جاء في بعض الآثار أن الجن والشياطين لا تفتح شيئا مغلقاً !!

وتأمل كيف تضمن هذا النص برواياته الغلق الحقيقي بـ ( التسمية ) والغلق

الحسي ، الأمر الذي يدل على أنه لابد من التكامل بين الغلق الحسي والمعنوي لحصول

الأثر . - والله أعلم - .

واليوم ولم يعد الناس يستخدمون النار

للإضاءة لكنهم يستخدمونها لأمور معيشتهم

من طبخ وغيره فيدخل في هذا الباب :

- اغلاق اسطوانات الغاز قبل النوم خشية تسرّب الغاز .

وكذلك غلق الأبواب والمنافذ . .

وحفظ الأطعمة ، فإنك ترى أنك حين تترك طعاما مكشوفاً يكون عرضة لتجمع

الحشرات التي قد تضر - حمانا الله وإياكم -

فتأمل هذا الأدب الذي نراه بسيطاً في تطبيقه

لكنه عظيم في مآله ومعناه !

2- أن لا ينام على سقف ليس له حائط .

جاء عند ابي داود رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « مَنْ

بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ فقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ».

وعند أحمد : « من بات فوق بيت ليس له أجار يرد رجله أو يدفع قدميه ، فوقع

فمات فبرئت منه الذمة "

قيل في معنى ذلك : إن لكل من الناس عهداً من الله تعالى بالحفظ فإذا ألقى

بيده إلى التهلكة انقطع عنه.

فالنائم لا يشعر بحركة جسمه وتقلبه في نومه في العموم الغالب ، وهو مظنة

للسقوط من على هذا السقف فيكون الانسان قد تسبب في إيذاء نفسه !!

3- أن لا ينام بمفرده .

فعن ابن عمر: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم نهى عن الوَحْدَة، أن يبيت

الرجل وحدَه، أو يسافر وحدَه. أخرجه أحمد .

وذلك لما يحصل في الوحدة من الوحشة وكثرة الاوهام ولعب الشيطان بالعبد حين

يكون وحيدا

4- ان لا يلتحف اثنان في لحاف واحد إلا أن

تكون زوجته .

يقول ابن حجر في الفتح ثبت في بعض الطرق النهي عن نوم الجماعة في لحاف واحد

، ويظهر أن النهي دفعاً وسدّاً لذريعة الفتنة والافتتان .

أما الزوجة فيجوز التلحّف معها في لحاف واحد حتى لو كانت حائضاً . لحديث

ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ ، زَوْجَ النَّبِيِّ

قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ يَضْطَجِعُ مَعِي

وَأَنَا حَائِضٌ، وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبُ. " رواه مسلم .

5- التفريق في المضاجع بين الأولاد والبنات

في نومهم .

لحديث : «مُرُوا أَوْلاَدَكُم بالصَّلاَةِ

وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْع سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ

عَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ في المَضَاجِعِ» . رواه أبو داود في سننه .

جاء في عون المعبود : قال المناوي في فتح القدير شرح الجامع الصغير: أي

فرقوا بين أولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها إذا بلغوا عشراً حذراً من غوائل

الشهوة وإن كن أخوات.

قال الطيبي: جمع بين الأمر بالصلاة والفرق بينهم في المضاجع في الطفولية

تأديباً لهم ومحافظة لأمر الله كله وتعليماً للمعاشرة بين الخلق، وأن لا يقفوا

مواقف التهم فيجتنبوا المحارم . انتهى .

6- نفض فراش النوم قبل النوم .

لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ

إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا

يَدْرِي مَا خَلَفَهُ . . "

جاء في الفتح : قال الطيبي: معناه لا يدري ما وقع في فراشه بعدما خرج منه

من تراب أو قذاة أو هوام.

7- ألا يؤخر نومه بعد صلاة العشاء .

إلا لضرورة كمذاكرة علم أو محادثة ضيف أو مؤانسة أهل، لما روى أبو برزة أن

النبي عليه السلام كان يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها. متفق عليه.

8- أن يجتهد في ألا ينام إلا على وضوء .

لقول الرسول عليه الصلاة والسلام للبراء بن عازب رضي الله عنه " ِذَا

أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ "

ومعلوم أن النوم أخو الموت ، وحين يختم العبد يومه بنوم على طهارة يكون ذلك

أهنئ لقلبه ونفسه وذلك حين يستشعر المرء خصيصة الوضوء وفضائله ، فإن من فضائل

الوضوء :

- أنه تكفير للخطايا .

- طهرة للنفس .

- إخماد لنار الشهوة . فالشهوة نار يوقدها داعي الهوى

والشيطان ، والوضوء يخمد النار ويطفئها .

9- أن يوتر قبل أن ينام .

قال أبو هريرة رضي الله عنه : أوصاني خليلي بثلاث - وذكر منها - : وأن أوتر

قبل أن أنام .

والله جل وتعالى وتر يحب الوتر ، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أنه لا

يترك ركعات الوتر في حضر ولا في سفر ، وذلك لما لهذه العبادة في هذا الوقت أثر

تربوي على السلوك فهي ركعات تقع في وقت هدأة الناس ، وفي حال صفاء للروح والذهن

الأمر الذي يعود أثره على سمو النفس وتزكيتها وأنسها بالله جل وتعالى ، ولذلك كان

الله يحب الوتر .

وهنا تأتي مسألة تقديم الوتر أفضل أم تأخيره

إلى ثلث الليل الآخر ؟!

الذي يظهر أن الأفضلية هنا نسبية فمن كان يعرف من نفسه أنه إذا نام فات

الوتر عليه كان تقديم الوتر بالنسبة له أفضل ، ومن كان يعرف من نفسه القدرة على

قيام ثلث الليل الآخر كان تأخير الوتر بالنسبة له أفضل .

فسبحانك ربي . . ما حال هذا العبد الذي ختم يومه بوضوء طهّر به جوارحه من

الأدران وقام لله يركع ركعات في خضوع وخشوع وهو يسأل ربه من خير الدنيا والآخرة . .

بالله عليكم يا كرام كيف يكون نوم

من كان هذا حاله إذا أراد النوم ؟!!

10- أن ينام ابتداء

على شقه الأيمن، ويتوسد يمينه .

لقول الرسول صلى الله عليه وسلم للبراء " إذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ

فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ

" وقوله (إذا أويت إلى فراشك وأنت طاهر فتوسد يمينك) .

11- أن لا يضجع على بطنه أثناء نومه ليلاً

ولا نهاراً .

لما ورد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال (إنها

ضجعة أهل النار). وقال (إنها ضجعة يبغضها الله

عز وجل) رواه أبو داود بإسناد صحيح.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :" رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم

رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال إن هذه ضجعة يبغضها الله و رسوله ". رواه

الترمذي بسنده .

و ما رواه أبو أمامه رضي الله عنه قال :" مر النبي صلى الله عليه و

سلم على رجل نائم في المسجد منبطح على وجهه فضربه برجله و قال : قم واقعد فإنها

نومة جهنمية " رواه بن ماجة .

وقد أثبت الطب الحديث أن النوم على الشق الأيمن هو الأفضل في تحقيق السكن

الصحي والجسدي للنائم .

فمن أسرارالنوم على الشق الأيمن :

- أن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً .

- و تكون الكبد مستقرة لا معلقة .

- و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها .

- أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه .

- النوم على الشق الأيمن من أروع الإجراءات الطبية التي

تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة طرحها لإفرازاتها المخاطية .

كما أثبتت بعض الدراسات أن توسد اليد اليمنى مع الجانب الأيمن للدماغ يؤدي

إلى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة

والضارة مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي