《诗经》里的爱情

  《诗经》中的爱情是自由且纯粹的，这与它的历史条件有关。我通过查阅《诗经》的创作背景得知：《诗经》产生于一个特殊的时代。它渡过了群婚制的蒙昧,混沌的荒古,进入了文明期。然而,还未到礼教和家族钳制和压抑人性十分严酷的封建社会的成熟期,离那个以金钱为婚姻先决条件的商品经济的时代更遥远。在那个“初民社会”中，人际交往较自由，并没有后来封建制度成熟后，三纲五常对人的种种束缚，以至后来理学家朱熹也认为郑风、卫风是伤风败俗的，但其实《诗经》那个年代只是处于过渡期的自由形态，没有迂腐之气而已。而这种历史条件下，《诗经》对爱情的描写是纯洁、自由、忠贞、质朴的，是后来的文学作品很难达到的。尽管在我看来爱情的确是需要多重因素结合起来考虑才能长久下去的，《诗经》里的爱情诗似乎属于一种乌托邦式的爱情故事，是高于物质生活层面的，现实中难以达到但留给人以对爱情美好的憧憬。这是我认为在中国漫长的封建长河里被各方束缚下的爱情故事中《诗经》难能可贵的特点。

  《诗经》就是表现了一种对爱的追寻过程，从憧憬到初恋、从热恋到结婚、从分别到思念、从起风波到遭遗弃的婚姻生活的全过程，在《诗经》里的爱情诗中得到了淋漓尽致的展现，广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛苦。

            《国风·周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

    这首诗是《诗经》的第一篇，描写“君子”在河边对一个淑女一见钟情，继而展开热烈追求，以至于相思成疾，翻来覆去睡不着觉的情形，而“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑”这句也是及其经典的一句话，“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”这也是照进现实极其应景的一段处于相思状态下的整个表现过程，初见时候的欣喜若狂导致绵绵不绝的思念涌出，女子的形象在内心里牢牢种下，而之后的“辗转反侧”更是将这种极致的思念通过刻画一个动作展现出来，再到采摘荇菜，奏乐取悦女子，都是一个男子自由追求心爱人的表现，这是爱情中自由、纯洁的表现，而后世也有作品能表达出这份意境，，我认为宋代词人秦观写的《鹊桥仙·纤云弄巧》中“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”和” 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”也诠释了爱情的忠贞美好，歌颂着恋爱自由。但《关雎》对自由恋爱的表达更直接些，四言句的构造简约但印象极深，将爱的追寻过程写的真实且细致，我认为这是它十分出彩的地方，古往今来这首诗歌影响也十分广大。

                《秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

      有人说：“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”这首诗将人的那种望之而不可即，见之而不可求的幽思之情抒发的淋漓尽致。我认为这首诗特殊在一个地方：采用的景与物都带有清冷和朦胧的意象——白露、芦苇、霜和远处在水一方的伊人。种种意象构成一种如梦境般朦胧的环境，再读完全诗，似乎也是围绕着主人公对美好爱情的执着追求和求而不得的惆怅哀情展开，与其说是眼前的真景触动了主人公的哀情，从而渲染出全诗的气氛，我独认为是人的哀情构造出如此空灵飘渺的意境，追求心中的美好但最终得到一个可悲的结局，使主人公无法接受。王国维说“《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。”指得或许就是这种高超远举的飘渺的诗意吧。

      此外，秦风意味着是秦地创作的，秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部，古时多杀伐，他们的情感也是豪迈激昂的，而秦风中其他的诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，我本身便是甘肃人，能理解北方人的粗犷，所以对于《蒹葭》这样较为罕见的爱情诗是很感兴趣的，何况里面的凄婉缠绵十分能打动我，本身诗的字语已经足够冷清，读完的感受仿佛内心对恋爱的憧憬犹如被北方戈壁上呼啸而过的冷风刮过，一腔热枕随之凉了几分，也似乎对主人公的理解之心更深了几分。

      不难看出，《诗经》的爱情诗颂扬着奴隶制向封建制过渡时期的男女平等、交往及恋爱的自由，《诗经》中的恋爱男女不会去考虑什么地位、名分、金钱或者社会舆论的谴责，他们只是带着对爱情的憧憬和渴望去寻觅生命中的另一半，然后相互试探，得到了爱的回应之后便相会、互赠情物，许下诺言，在合适的时候找媒人说亲，然后长相厮守，共同见证爱情的伟大。

      与此同时我还要说的是，《诗经》中歌颂爱情也并不全是浪漫唯美的抒情诗表达情感，也有最质朴叙述劳作时候的场景来展现爱情。《召南·草虫》写妇人一边采旅、采薇,一边睐望他夫君的忧忧思绪。《王风·采葛》也是由采葛而引起的对情人的怀念。《王风·君子于役》写的“君子于役,不知其期。易至哉?鸡栖于址,日之夕矣,羊牛下来,如之何勿思?”反映的是同样的思绪。这些和劳动紧密联系的爱情诗表现了当时劳动人民朴素、健康、真挚的感情。虽然没有甜言蜜语,也无海誓山盟,但读起来一样感人肺腑,使读者产生强烈的共鸣。

      在《诗经》中如此多而影响深远的爱情诗里，将各种男女主人公恋爱时候的自由绚烂，虽受父母宗法的限制，但未完全被主宰命运，尽情享受相思的疾苦、初恋的懵懂青涩、热恋的激情澎湃，共同许下山盟海誓的忠贞不渝都描绘其中，是一种时代过渡下的记录片，记录那时无关阶级、命运的各种束缚下的自由恋爱；也是一本留给后人的启示录，给后人以爱情的生动指导，留给后人美好憧憬或是真实的警诫。放到今天，那些来自远古的爱情歌唱，仍深深的震撼着我们的心灵，给我们追逐自由爱情的信念，依旧传诵不哀。