《周作人经典作品合集》之欧洲文学史 周作人著
第三卷第一篇中古与文艺复兴
第一节绪论
524自西罗马亡，至文艺复兴，历年千余，称曰中古，为希伯来思想最盛之时。
525基督教徒以天国为归宿，现世则试验之地（Probatio），所在有撒但（Satan）诱惑，引人入于魔道。
第二节异教诗歌
526欧洲民族，其重要者，可分三族，一拉丁，二条顿，三斯拉夫，其下又有分支，颇为繁杂。
527英国史诗Beowulf，其文义云蜂狼，谓熊也，为古北欧英雄。
528德国Hildebrandslied，本Dietrich saga中之一部。
529北欧Edda，有新旧二种。
530俄国自古有故事诗曰Bylina，皆叙古英雄事迹。
531Celt族天性爱美而善感，富于诗歌。
第三节骑士文学
532各国古代，皆有行吟诗人······十字军兴，基督教之武士，一变而为史诗之主人，遂复盛行于世。盖事迹既甚适于小说，其制度又为当时政教之结晶，故甚为当世爱重。诗多类似，大抵以战斗为主。其人多犷野，然与杀伐时代之精神，实相一致
533抒情诗之作，法国为盛，然实承Provence余绪。当十二世纪中，为Provence文学最盛时代。
第四节异教精神之再现
534中世基督教严肃思想，束缚人心者剧甚，于是渐生反动。骑士文学，转为Trobador诗歌，人间情爱，遂为文艺本质。唯其外观，与教宗仍若不甚违忤。
第五节文艺复兴之前驱
535意大利文学，在中世殆无所表见。
第六节文艺复兴期拉丁民族之文学
536文艺复兴发端于意大利，渐及法德英西诸国。顾其势力在意最盛，前后历十四五两世纪，各国则略迟百年。其后虽就消沉，而精神深入人心，造成伟大之文学，至十八世纪后半，始复变焉。
537十六世纪法国文学，亦兴于宫廷。
538西班牙文学，至十六世纪始盛，唯多模仿古代及意大利之作，Jorge de Montemayor之Diana Enamorada，其最佳者也。
第七节文艺复兴期条顿民族之文学
539英国十四世纪有Wyclif，开Luther之先，Chaucer继Petrarca及Boccaccio之绪。
540Edmund Spenser（1552-1599）学于Cambridge，与Sidney为友。
541英国戏曲起源，与欧洲各国同，并由中古之宗教剧出。
542英国之有剧场，始于一五七六年，James Burbage之建The Theatre至Shakespeare自创The Globe，已在一五九九年矣。
543德国受文艺复兴之影响，学者辈出，唯其效果，则在宗教为多。马丁路德虽非人文主义者（Humanist），而乘思想自由之流，改革旧教，以底于成。
第三卷第二篇十七十八世纪
第一节十七世纪
544十七世纪为欧洲文学停顿之时，因宗教改革之反动，酿为扰乱。政教两方，唯以压制为事。其后渐得平和，而民气衰落，文学遂亦不振。
545西班牙之雅体，始于Guevara，继之以Sotomayor，至Luis de Góngora而大盛，可与Marini方驾。
546十七世纪德国文学之零落，视意大利尤甚。
547法国文学情状，故无异于各国，唯以国家强盛，文士得假承平之际，致力于文，故发达亦最盛。
548英国十七世纪文学，实可析为前后两期。上承伊里查白时代之余绪，下为奥古斯德时代（Augustan Age）之先驱。
第二节十八世纪法国之文学
549十八世纪为理智主义最盛之时代。
550欧洲十八世纪之文学，以英法为极盛。二者之中，又以法之影响为最大。
551十七世纪以来，法国文体，归于雅正，小说亦渐改观。
第三节十八世纪南欧之文学
552意大利十八世纪情状，较前世纪特见进步。
553意大利戏曲，自Machiavelli以后，已渐发达，至十八世纪而极盛。
554十八世纪中，英法小说盛极一时，意大利别无创作，即模仿亦罕。
第四节十八世纪英国之文学
555英国十八世纪上半期文学，大概为门户文学。Tory与Whig二派争长，各以文字相嘲骂，艺文之事，在位者假为政争之具，在下者则依以谋食。
556英国Essay之作，始于Bacon，其时法国Montaigne所作，则流丽轻妙，别具风致。
557十八世纪以前小说，大抵皆Romance而非Novel。
558Defoe与Swift小说，多言涉险，故事迹虽非神怪，亦殊异于寻常。至以家常琐事为小说者，乃始于Samual Richardson（1689-1761）。又言感情而非叙事实，故变自述体为尺牍。
559自来诗人歌咏，不外自然与人生二事。
第五节十八世纪德国之文学
560十八世纪德国文学，发达至速，且称极盛，可与英法比美。
561Sturm und Drang之运动，始于Herder，而先之以Winckelmann与Lessing。
第六节十八世纪北欧之文学
562北欧文学自Edda发见后，阅时五百余年，传说（Saga）以外，无名世之作。
563俄国在十八世纪前，舍民谣（Bylina）外，几无所谓文学。
第七节结论
564当中古时，教会厉行出世之教，欲人民弃现世而从之，求得天国之福。然人性二元，不能偏重，穷则终归于变。武士文学，一转而为Trobador之抒情诗。浪游之歌，起于教士，而异教思想，自然流露。及东罗马亡，古学流入西欧，感撄人心，起大变动，遂见文艺复兴之盛。
565十七世纪时，遂有理智主义者起以救其敝。虽亦取法古代文学，而所重在形式，此十七八世纪之趋势，与文艺复兴期之所以异。本源出于一，而流别乃实相抗矣。盖希腊文化，以中和（Sophrosyne）称。尚美而不违道德，主情而不失理智，重思索而不害实行。古典主义即从此出，而复有异者，各见其一端故也。
566文艺复兴期，以古典文学为师法，而重在情思，故又可称之曰第一传奇主义（Romanticism）时代。十七十八世纪，偏主理性，则为第一古典主义（Classicism）时代。及反动起，十九世纪初，乃有传奇主义之复兴。不数十年，情思亦复衰歇，继起者曰写实主义（Realism）。重在客观，以科学之法治艺文，尚理性而黜情思，是亦可谓之古典主义之复兴也。
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