1、天下皆知美之为美，斯恶已。
天下人都口口相传，那些美好的东西如何如何好了，那一定是夸夸其谈不正当的。
2、皆知善之为善，斯不善已
天下人都传那些很高尚的行为的，那一定不是什么真正的高尚行为。
3、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随
有和无是相互转化的，难易、长短、高下、前后只有相互参照对比才能分辨出；音色韵律一起才能相和。
万物皆可相辅相成，不同的参照系会有不同的结果。
没有恒定普适的参照系，不同的参照系之间都是等阶的。
4、是以圣人处无为之事。行不言之教
所以帝王不人为妄设参照系，不会有意去教哪个好，哪个坏，夺天之化。没有统一的标准，百姓也就没有争吵什么是对，什么是错，故能淳朴自化（依天性而为）。圣人无为而治。
5、万物作焉而不辞，生而不有，为而不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去
万物生生不息，天道不会横加干涉，指指点点；天道生化万物不会据为己有；繁荣万物不会依赖万物；不会以自己的功劳去占据万物，所以万物与天道不离不弃，可以永恒的生生不息。圣人治理国家，教化百姓，不应该如此么？
这章是教帝王治理天下，最好的模式就是：不妄为，不刻意，依天道，君臣各司其职、、、
当今社会离道德经里面说的差了十万八千里。道废礼治，礼废法治。中国三千前至今一直都是讲道德礼仪为先，法治为后，天道不太好谈，有良心有底线，敬天法祖算是吧。道儒法并行治理天下：道为尊修身养性，讲礼仪道德以成君子，法治恶徒。
现在的中国社会道德几乎败坏到极点了，物欲横流，贪腐成风，笑贫不笑娼。人人生活在这样的环境中都无法避免的受到影响。而法治又跟不上社会的发展，每天不断的有新生事物，每个新生事物都需要立法，万物生生不息，立法能立的完么？而现在还就是法治为重，道德在轻。很多东西又无法立个标准进行判断是否犯法？有的时候即使是对方犯了法也是你要赔偿，百姓又总是不讲道德，投机专营多闹几个子儿；坑蒙拐骗、明抢暗夺愈演愈烈；
你该如何自处？
看到别人有这有那，一谈论就是钱、美女、、、影响的多了，你会怎么？
上当受骗，被抢，受伤，也许你吃一堑长一智，那不断更新的骗术。你又如何?
你自身如何？对这个社会又将如何？
敬请期待后续答案
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