春节到山西和姐弟相聚，在姐姐姐夫的周到安排下，一次平常的春节团聚变成了特殊的寻根文化之旅。
第1天，2月9日，洪洞县广胜寺+大槐树。
洪洞县广胜寺位于霍山脚下，始建于东汉，唐代改称为广胜寺。整个寺庙有上寺、下寺和水神庙三处建筑。
广胜寺上寺入口处：
天气无比的冷，景区基本没有游人。看看这两个武装到牙齿的美女……
请景区的工作人员做讲解，并享受着独家包场的待遇。
这是广胜寺的三绝之一：飞虹塔，是国内保存最大最完整的七彩琉璃塔。
广胜寺的三绝之二：稀世孤本—赵城金藏。广胜寺在1261年起，就供养着“金代大藏经”，又称“赵城金藏”，到1933年被发现时，只剩下了5000多卷。1942年，广胜寺爱国僧人和八路军一起，突破日本人的重重包围，将金藏安全护送到解放区，从而保住了这一珍贵文物。目前这些经书均存于北京。
三绝之三：元代戏曲壁画。
广胜寺一奇：这两株唐代栽种的古柏，扭向一左一右，甚为奇特。
离开广胜寺，我们来到了大槐树景区。景区入口，犹如一个巨大的树根，象征着寻根之旅的开始…….
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”
元末明初，中原地区饱经战乱，水、旱、蝗、疫连年发生，使得该地区人丁稀少。而山西地处黄土高坡，四周崇山峻岭，易守难攻，社会安定，人丁兴旺，外省难民大量涌入，使得当时的山西成了人口稠密的地区。 明太祖朱元璋登基后，便做出了从人口众多的山西向中原地区移民的战略决策。于是一场历经数朝，长达50年的移民壮举从洪武六年开始了。
地处晋南的洪洞县由于交通便利，朝廷便吧移民局设在洪洞县城驿道旁的广济寺。而广济寺旁的大槐树，就成了移民惜别家乡的标志。
移民集中在大槐树下，再分批迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省五百多个县。
下图是长23.68米，高4.48米的移民浮雕图，根据明代迁民的历史记载结合民间传说创作而成。整图以大槐树为背景，自左至右分为移民之始、移民惜别、移民迁徙等，生动的再现了洪洞大槐树移民初起、别离乡土、迁徙途中的悲壮情景。
我们都习惯的将上洗手间称为解手，这个典故就是来自当年的移民经历。
迁民是强制性的，移民官员和押解的差人怕民众半路逃跑，在编队定员之后，便将一队人的胳膊用一条绳子绑起来。如果其中有人要大小便．就要恳求押解的差人把胳膊上的绳子解开，就有了“解手”之说。
下面就是大槐树景区内的洗手间。
下面这座牌坊建于1914年，它的正面和背面分别篆刻着“誉延嘉树”和“荫庇群生”。“ 誉延嘉树”说的是借着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外享有盛誉。“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民的后裔和大槐树下的芸芸众生。
第一代大槐树已经老去，但是它的槐根，被世人永久的保留了下来。
这是后来雕仿的古大槐树。
这是古大槐树孽生的第二代和第三代大槐树。
这个小小的门洞并不起眼，传说苏三起解就是从这里开始的。著名的京剧“苏三起解”中有一段著名的唱段，开头就是“苏三离了洪洞县……”。
每年春节前后，洪洞县都会举办规模浩大的祭祖寻根活动，我们去参观的时候，活动正在筹备中，场面甚为壮观!
由于大槐树下的迁徙，引出了关于家谱的相关知识。
家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系、繁衍和事迹等方面情况的历史图籍。
由于家谱的设置，又引申出了靠谱、不靠谱、离谱、没谱的说法。
明代大槐树移民落户到不同的村庄，同宗血脉分散到各地，如果想知道自己的姓氏来源，寻根问祖，只能靠族谱来得到答案。而家谱和族谱上记载的先祖姓名和字辈，就是人们辨析宗族的依据。如果能够对的上，就可以肯定是同一支脉，俗称“靠谱”；对不上或者有待查证的就是“不靠谱”；完全对不上或者牵强附会的就是“离谱”；没有家谱或者无法查证的就是“没谱”。
第2天，2月10日，临汾尧庙+华门。
尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史，其中经历了几次迁址。 尧庙是一座集丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。
春节前夕的尧庙盛景：
下面这个“仪门”就是礼仪之门。
古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及平民百姓，凡到此处，必须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。
仪门门额上的“文明始祖”题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。
尧宫甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，在上面走一走会有好运哦……
这个围棋盘发现于临汾龙词平山顶的棋盘岭，印证了古文献记载的“尧造围棋，以教子丹朱”的传说。
五凤楼：五凤指尧与他的四位大臣。五凤楼就是他们的议事之地。
广运殿，又称尧殿，是纪念尧与大臣治理天下的殿堂。
广运殿的正前方有一口水井，又称尧井，是按照元代的格局重新修建的，也被称为“天下第一井”。
井是人类生活由依赖自然走向文明的重大发明。尧开凿水井开始了地下水资源的利用，人们逐渐以井而居，形成了村落，由此产生的聚居文化被称为“市井文化”。世人又把远离家乡称作“背井离乡”。
广运殿前的这副称颂尧帝的对联，让人十分感慨，为君为臣，只有一心想着天下百姓，才能真正获得万代敬仰：
非皇非帝尊为皇帝，非神非仙敬若神仙。
广运殿后有这样几张姓氏来源图系，仔细看看，俺陈姓竟然是帝王之后呢……
接下来到了虞舜殿，殿内展示了“舜耕历山”的故事，展现了民族先祖对农业文明的伟大贡献。
尧在位70年时访到舜，考察三年后由舜辅政20年，禅让于舜。
舜又效仿帝尧，在老年将帝位禅让于禹。这就是中国历史上被千古颂传的“尧舜禅让”。
舜接替尧位后，发展生产，兴修水利，减轻刑罚，广旋仁政，使四海宾服，国泰民安，将国家治理得政通人和，天下安乐，创建了千古颂扬的“尧天舜日”太平盛世。
禹精心治水十三年，足迹遍九州，三过家门而不入，先后开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏导了九条大河，划定了九州地界，终于完成了平治水土的大业，加而受到老百姓的热爱。于是帝舜便将其位禅让于禹。
尧典壁，没看懂……
出了尧庙，在尧都华表前留影。唉，穿的太多，怎么看都像一只充实的面包。
下一站来到华门。
华门建于2002年，是一个集历史纪念和游览观光于一体的现代建筑伟绩。在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”。
华门正面三门矗立，象征尧、舜、禹三帝。主门高达18米，是世界上最高最大的门，主门以刚刚开启的形式，象征尧帝开启中华文明之门。
华门内部以丰富的文化内涵展示了华夏文明和民族文化，并以“源远流长、门开国盛、尧天舜日、东方巨龙、连环九鼎、天下巨联、登高望远、华门飞愿、名门博览、华门之夜”等十大景观而著称。
华门大厅由八根顶天立地的龙柱支撑，龙柱高达14米，是目前中国最高的龙柱。
大厅内的连环九鼎，由主鼎和副鼎组成，八尊副鼎相互环连，围绕主鼎衔接，形成一鼎撑九鼎，九鼎融一鼎，是中国历史上第一尊九鼎合一的艺术造型，也是中国数千年鼎文化的历史创新。这个造型已经申请了国家发明专利。
在大厅两侧的四个殿堂，分别陈列的是中华民族四大信仰铜雕，展现了中华民族千年来古老而丰富的信仰文化，反映了中华民族最高层次的思想观念和精神追求。
“中华祖坛”陈列着燧人、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、帝尧、帝舜的青铜雕像，这些被尊称为“三皇五帝”的民族先祖，是中华民族的血脉和文化之根。
“中华圣坛”陈列着老子，孔子、孟子、墨子、荀子、孙子、韩非子等先秦诸子百家杰出代表的大型铜像，这些圣贤哲人奠定了中华民族的思想根基。
“中华教坛”陈列着道教元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、王母娘娘和佛教释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛等宗教人物的大型铜像，反映了中华民族数千年的宗教信仰和文化包容。
“中华神坛”陈列着玉皇大帝、送子娘娘、妈祖、龙王、财神、土地爷、关老爷等被民间百姓尊为神灵的人物雕像，展现了中华民族丰富灿烂的神话世界。
华门里面还有很多历史文化汇总展示，可惜拍照效果不好，事先功课做的也不足，没有充分领会其中的精粹。以后如果有机会去临汾，一定要再登华门。
在华门最高处远望，四周风物尽收眼底，临汾市容一览无余！
参观完华门，对宿清平先生由然起敬。他是一位实干家，就任尧都区长的时候修建了集中华文化大成于一体的华门，就任市建设局后兴建了很多具有历史文化内涵的市政工程，并把临汾的公共厕所修建成各种艺术造型，不仅解决了群众实际问题，还极大的提升了市容市貌。
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