【15】本没有六道轮回，是怎么有六道轮回呢？

楞 严 经 讲 记

 净界法师

第一、七趣的差别

　　精研七趣，只因迷此大佛顶理而妄受轮回，谁达空华无别体。

我们今天从妄想回到真心的时候，会有二种邪恶的情况：第一、产生邪恶的行为；第二、产生邪恶的思想。

邪恶的行为就是破戒，所以佛陀劝勉我们说，虽然前面讲到四种清净明诲，但是佛陀还是把六道轮回，六道中再加一个仙道，讲到七趣的差别，告诉你绝对不要造恶业，每一个业都有它相应的果报。

佛陀先讲到因缘果报的差别，最后才汇归到其实每一个众生都是依止大佛顶性，都是没有差别的，只是有些人迷了大佛顶性跟着感觉走，有些人悟了大佛顶性跟着道理走，就好像空跟华，虚空中本来没有花，但是有些人就是因为自己的感觉捏造华出来。

本没有六道轮回，是怎么有六道轮回呢？因为你跟着感觉走，因为你产生了感受，而生虚妄的想法，而这想法就产生很多很多的烦恼，然后你就是造业。

为什么有呢？本来没有的，本来无一物，是你自己动念头，你一动就有了。

当我们找到真心的时候，当我们回光返照清净本性的时候，你发觉其实本来都没有。说梦里明明有六趣，醒后空空无大千。你作梦的时候看到很多人怎么怎么的，你醒过来的时候什么都没有了，只是一念的妄想变现出来的，所以讲空华无别体。这个地方你不要产生太多的华，就是业力的问题，佛陀告诉我们持戒的重要。

第二、五阴魔境

详辨五魔

　　本求悟此大佛顶理，而中途成惑，那知妄想作根原。

前面是告诉我们不要破戒，这地方告诉我们不要破见——思想。

你今天在回光返照你的本性的时候，会产生很多很多的幻境，你不要被它所迷惑，它有五十种阴魔，你要小心！这个都是妄想作根源，都是你的妄想变现出来的，妄想你一逼它的时候，它会产生反作用力，这到经文时会详细说明。

整个《首楞严王三昧》讲完以后，佛陀又讲了业果的重要性，要我们持戒，又讲到魔境的差别，要我们要保持正见，以戒教二门来保护《首楞严王三昧》，构成整个《楞严经》的结构。