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追溯到秦汉时期，绿松石制品已经在我国西南等周边地区开始大量出土。西南边境地区用量最大，全部用在装饰品和镶嵌饰品上。1972年，随着一座座沉睡千年的江川李家山古墓被发掘，当文化精品“牛虎铜案”及一大批数量多、档次高的精美文物展现在世人面前时，昭示着这方热土曾是古滇国文化形成和发展的核心区域。至今出土的4000余件珍贵文物中随那些青铜器、金银器一同出土的还有多达上万枚的绿松石。
汉末至元朝，绿松石逐渐被少数民族所推举与崇拜，它成为连接中原皇朝与周边国家友好关系发展的媒介。盛唐时期，著名的文成公主远嫁进藏时，就随嫁携带大量精美的绿松石饰品，用以装饰拉萨大昭寺。（记不大清楚，是否是远嫁时候还是后来回娘家，我记得是后来就没怎么回来吧，非专业，有瑕疵，有待各位考证。）
明清时期，人们对绿松石有了全新的认识，尤其在清朝，因其色泽如天空蓝，比较独特。深受宫廷贵族青睐，被称为“天国宝石”，在宫廷中一直扮演着重要角色。清朝历任皇帝所佩戴的朝带、朝珠以及皇后束发的金约、颈饰用的领约，公侯将相头顶的朝冠等，都根据当时清廷的标准按权贵等级，利用不同数量、不同大小的绿松石进行镶嵌装饰，体现权贵与地位。
绿松石也象征着财富与吉祥。它的历史与佛教、喇嘛教的文化也有着密切的联系。在佛教文化里，绿松石被认为是道破幻想、指点迷津的象征符号，有着破除心魔的作用，所以它作为一种“醒石”，绿松石也因此被赋予神力，特别是在西藏，鎏金或是铜质的佛像上，经常都会镶嵌绿松石。那些镶了绿松石的金佛像，是这一时期最具特色的制品。清代前期以山子儿摆件为主，后期变得更加精细化。此外，绿松石雕刻水平已经得到突飞猛进，精湛技艺的宫匠结合时下舶来或本土开采的天然宝石进行融合搭配创造出独具匠心的工艺艺术品。我们在掐丝珐琅工艺品上最为常见，及点翠饰品、花丝饰品上亦是。
清乾隆—绿松石无量寿佛造像
目前，在北京的故宫博物院及全国各地博物馆都多少藏有一定量的关于绿松石相关文物藏品，无不展示其历史悠久、灿烂文化历程及民族手工艺人们的智慧结晶。
一盏青灯下，晚风徐来季，与您追忆今昔时光！
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