夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲泣之。战胜,以丧礼处之。
道藏集注本于本章末引王弼注说:“疑此非老子之作也。” 按,今据长沙马王堆三号汉墓出土帛书老子甲乙本考之,均有此章文字,并无王弼注文混入。
夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲泣之。战胜,以丧礼处之。
道藏集注本于本章末引王弼注说:“疑此非老子之作也。” 按,今据长沙马王堆三号汉墓出土帛书老子甲乙本考之,均有此章文字,并无王弼注文混入。
本文标题:道德经学习笔记31
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