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平常心是道这个很重要。你能不能耐得住平凡，是非常非常重要的。

过去你也做家务，也做事，但你是心不在焉、烦恼很重、分别心很重地在做。这种做事和我们说带着正念地做事是不一样的。这个是降伏自己的心。这种力量其实就是一种禅定的锻炼。如果你有这种锻炼，比如说我在洗菜，一个妄念跑掉了，然后回来再洗菜；我在擦桌子，一个妄念跑掉了，然后回来再擦桌子......你经常在生活当中这样锻炼的话，你就很了不起。为什么呢？因为这种定力加上你所学的智慧，你就会把你的心安放在智慧和正见当中，不会被恶分别念和散乱的分别念捕获了。

今天我们在修行中所产生的一切痛苦全是妄念而生、贪欲而生、自私而生、妄想而生。绝不会因为佛法、正念、平常心而生。当这两部分——正确的闻思、正确的禅定——占据我们生活中大部分的时候，其实那个妄念很难把我们拉跑，即使拉跑了，我也很快的把它拉回来。

我也知道那是苦的。我们很多的修行人最重要的问题是不太接受平常心的锻炼，很有问题。

——普明▪莲华威权事业金刚上师

     衮瑟·班玛旺钦琛丽多吉仁波切

      身处这个日益浮躁骚动的世界，人们时而会有种不顾一切走出城市、回归自然的冲动。此刻，一杯安静的清茶会让我们于喧嚣中寻回闲情逸致，安守那份不急不徐的生活态度，让复杂的思绪变得简单，烦躁的内心变得寂静，于是恍然懂得——真正的平静不是避开车马喧嚣，而是在心中修一片净土。

然而，虽然人们渴求于饮茶中回归内心的安详，但在这个大的时代背景下，传统的茶文化也会受之影响而变得浮躁和混乱。茶道中调心方法引导的匮乏，以及容易陷入茶品、器皿中的攀比追逐，都使得喝茶并不能起到收摄身心，提起正念的道用，而落入散逸和功利，现代茶文化流弊已然明显。

“提壶、注水、出汤”，泡茶简单至极，但却难得做到茶魂入水，水韵入心，心智入道。茶人若能于茶事中复苏茶的灵魂，茶亦唤醒茶人的心灵，则一花一草一茶，皆可明心见性。

大圆正觉茶社，推出以诸佛菩萨为本尊的悉地功德茶，倡导让人们品茶前、中、后过程中，与佛法修行的前行发心、正行无缘和结行回向三个修持次第圆满融合。通过饮用不同本尊所加持的茶品和甘露丸，从而在茶事过程中通过祈请诸佛本尊、正念摄持、自显本尊、精进持咒等佛法的修持，依赖本尊功德力、仪轨加持力、甘露缘起力、清净愿心力达到身、心、境的净化，获得殊胜的加持，得受本尊不共的悉地成就。

大圆正觉悉地茶，引领茶人在茶事中完全的与佛法相融，于其简单的重复中回归内心的清净、积累福德资量，开发本心的智慧。

一场茶事，即是一次神圣的修行！大圆正觉悉地茶，开显了佛法圆融周遍的妙力，为佛法修行更切合的融入生活提供了极大地契机。

我看见你的痛苦，想去结束

我看到：其实，我没有陪伴你的痛苦；

我看见你的愤怒，想要躲开

我看到：其实，我没有允许你可以愤怒；

我看见你的冷漠，想去温暖

我看到：其实，我没有接纳你的冷漠；

我看见你的无力

却不知，该用哪只手抱你

我看到：这一刻，其实我也无力。

我看见你的美丽，并欣赏你的美丽

我看到：当下的自己，也开始美丽；

我看见你的善良，并喜悦你的善良

我看到：自己也原本善良；

我看见你的付出，并拥抱你的付出

我看到：自己也正将快乐分享；

我看见你的坚定和温柔相守，

我看到自己也正坚定和温柔相守…

透过看见

我看见生命本原的美好与真实

爱，是一面镜子

透过看见，我看到自己