与尘世若即若离

2022.2.1

与尘世若即若离

修行人该怎样面对这个世界？若即若离。什么意思？既不脱离，也不陷入；既能够和光同尘行走其中，勇于承担自己的世间责任，又从本质上和它保持距离。孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”这既是处世之道，也是修行之方便。

一个人的世间责任有哪些？对于父母、夫妻、儿女的责任和义务，对于老师和其他亲朋好友的责任和义务，对于所在行业和领域的责任和义务，对于领导、同事的责任和义务，对于客户、粉丝、观众等衣食父母的责任和义务。最后还有一个，那就是每个人对于自己国土和民族的责任和义务。

没错，生死轮回是一场梦，但在梦里，你仍然有责任和义务。为什么？因为你一直受用着这个世界的种种恩惠，所以也有相应的责任和义务。“人人为我，我为人人”不仅是一个美好的理想，事实上，它正在发生。

走过这尘世间，得闲山人如何定位自己？一个有信仰的大乘修法者。

假如你是一位有信仰的修法者，你对于自己的信仰便负有相应的责任和义务，对于和自己有缘的信众、弟子、学生，乃至于喜欢你文章的读者，同样负有责任和义务。

人家信任你，你不可以随便辜负人家的信任，否则，久而久之你将失去信用，沦落为孤家寡人。弟子和学生们追随你，一旦你接纳了他们，你便责任重大，人家是来跟你学法的，那你就应当坚持修学正法，随力宣扬正法，方便传授正法，不可糊弄人家，不可吝啬于法，更不可贪图名利。贪图名利者，算不上真正的修行人，这样的人与法不相应，应当远离。

何为法？修行解脱之道，以及相关的种种方便。何为解脱？第一层是脱开妄想烦恼之纠结；第二层是不被色身和色法所束缚；第三层是证悟无生法忍，圆满超越生死轮回。

修行不可好高骛远，当今时代修行之重点在于第一层，能够明心见性，从本质上脱开妄想烦恼之纠结，然后学习行菩萨道自利利他，逐渐修证，逐渐超越生死轮回，就很了不起。

得闲山人的文章不是普通的杂文，其主要内容是关于法的方便阐述，辅助内容是格调、文艺和美。

得闲山人自小就与这世界不同步，少年时人家说我老成，到老来又说我声音年轻，比同龄人有活力。六岁那年，在学前班里面，我是最听话的小朋友，老师让大家双手放到椅子背后，不许说话不许动，我就照办。别的小朋友依旧在动手动脚，小声说话，老师生气了：得闲山人同学，你可以到外面操场上自由玩耍，其他同学在教室里坐一节课！

那天啊，当我一个人坐在秋千上荡来荡去，我明白了一个道理：听话，你将获得自由。长大后我更清楚了它的内涵：遵守游戏规则，你将获得自由。

什么，听话的人缺少创造力？你看得闲山人缺少创造力吗？自小就不缺少，他在小学四、五年级时，被数学老师誉为天才，因为他是全年级两百多名学生里面，唯一会做试卷上所有数学题的人。

后来他弃理从文了，也并不缺少艺术活力和创造力。

当你不小心落入尘世，也是一种难得的缘分，那你就需要遵守尘世的游戏规则。在此框架里，你可以享受适度的自由。

怎样自由？与尘世若即若离，方便汲取它的营养却从未陷入其中。

得闲山人，你一直在受用着这个世界的种种恩惠啊，晓得吗？所以，请你不要忘记了自己的责任和义务。