狗眼与尘世

狗眼与尘世

从佛家的角度来说，除了出家的人，都是属于红尘世俗的人。从一般意义上来讲，所谓的俗人，则是指爱慕虚荣、嫌贫爱富、见风使舵、偷奸耍滑、媚上媚权媚钱媚势的人。可以用一个字来为这些世俗之人画像，即“媚”，逢迎也。在学校里学习小说《变色龙》时，我身边的每一位同学都在嘲笑巡警奥楚蔑诺夫，“怎么能那样！”但是长着长着，有人就收回了自己的嘲笑。

有时候我们受够了俗人的做派，会脱口而出“狗眼看人低”，这种人是势利眼。实际上，长着狗眼的人在我们身边比比皆是。比如，某位仁兄身居高位时，可谓权倾一时，炙手可热，自然是门庭若市；一日到站下车，瞬间门可罗雀，因为先前找他的人们都知道他已经没有利用价值了，于是作鸟兽散。先前人们之所以围着他转，不是他多有魅力，而是他手里的权力大、资源多。很显然，先前围着他转而今弃他而去的人都是长着狗眼的人（这么做比，甚至有些侮辱狗狗了，真狗未必如此）。

就是单位里的部门领导科室主管，哪怕是个如果不当领导主管连狗都不理的主儿，因了一点小小的权力，身边也都乌央乌央围着一群人。他在微信群朋友圈里露个头，马上有手下的同事点赞，哪怕是他因老娘去世而奔丧。要是去旅个游吃个饭再晒个照片，那各种吹捧更是争先恐后层出不穷的了。

相反，一个正直善良的一身轻的普通人，做了一件又一件好事，一件对大多数人来说有益的事，做了就做了，没有多少人在意，反而觉得那是他该做的。在俗世里，一股清风没有多少存在感，人们的眼里捕捉不到它。

狗眼与尘世

是人，偏偏睁着一双狗眼，难道就没有一丝不安吗？我估计多数人还是会不安的，但他出于自保，违心地向一些带着光环的人示好实属无奈之举，因为好赖得活下去。所以，心之安于不安已经不那么重要了。有朝一日光环散去，人们再去找寻新的光环。人人如此，俗就这样浩浩荡荡汹涌澎湃地产生了。

明代诗人曹学佺有一幅著名的对联：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”屠狗辈者，底层劳苦大众也，这些人反而真仗义，倒是那些读书人，因为几经修行多了几段花花肠子，所以常常负心而为。仗义是何意？“顾行而忘利，守节而仗义”，这是一种恪守初心、不慕时利、不计私利、公平正义的行为。而负心又是什么？是违背良心、违背自己做人的道德准则的行为。

社会进步，使得屠狗辈愈来愈少，读书人愈来愈多。这或许就促生了仗义执言者愈来愈稀奇、违天悖理者愈来愈张扬的现象。为了一时之利，指鹿为马、混淆黑白、卑躬屈膝、奴颜媚骨，昧着良心、睁着眼睛说瞎话，统统不在话下。

人形狗眼横行无忌，人形人眼寸步难行，这是定势。当俗成为一种定势，就有雷霆万钧、摧枯拉朽之力量。作家刘震云说，世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。什么时候都是聪明人的天下，刘氏说的聪明也是当今社会的流行色，是许多人行走江湖的必备装备。要我说，这样的人进步得太快，以这些人为主组成的社会有些异化的倾向。

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