薛昭者，唐元和末为平陆尉，以义气自负，常慕郭代公、李北海之为人。因夜直宿，囚有为母复仇杀人者，与金而逸之。故县闻于廉使，廉使奏之，坐谪为民于海东。敕下之日，不问家产，但荷银铛（疑为锒铛之误）而去。
有客田山叟者，或云数百岁矣，素与昭洽。乃赍酒拦道而饮饯之。谓昭曰：“君义士也，脱人之祸而自当之，真荆、聂之俦也。吾请从子。”昭不许，固请乃许之。至三乡夜，山叟脱衣贳酒，大醉，屏左右谓昭曰：“可遁矣！”与之携手出东郊。赠药一粒曰：“非唯去疾，兼能绝谷。”又约曰：“此去但遇道北有林薮繁翳处，可且暂匿，不独逃难，当获美姝。”
昭辞行，过兰昌宫，古木修竹，四合其所。昭逾垣而入，追者但东西奔走，莫能知踪矣。昭潜于古殿之西间。及夜，风清月皎，见阶前有三美女，笑语而至，揖让升于花茵，以犀杯酌酒而进之。居首女子酹之曰：“吉利吉利，好人相逢，恶人相避。”其次曰：“良宵晏会，虽有好人，岂易逢耶？”昭居窗隙间闻之，又志田生之言，遂跳出曰：“适闻夫人云：‘好人岂易逢耶？’昭虽不才，愿备好人之数。”三女愕然良久曰：“君是何人，而匿于此？”昭具以实对，乃设座于茵之南。昭询其姓字，长曰：“云容，张氏。”次曰：“凤台，萧氏。”次曰：“兰翘，刘氏。”饮将酣，兰翘命骰子，谓三女曰：“今夕侍宾相会，须有匹偶，请掷骰子，遇采强者，得荐枕席。”乃遍掷，云容采胜，翘遂命薛郞近云容姊坐，又持双杯而献曰：“真所谓合巹矣！”昭拜谢之，遂问夫人何许人，何以至此？容曰：“某乃开元中杨贵妃之侍儿也，妃甚爱惜，常令独舞‘霓裳’于绣岭宫。妃赠我诗曰：‘罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里；轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。’诗成，明皇吟咏久之，亦有继和，但不记耳。遂赐双金扼臂，因此宠幸愈于群辈。此时多遇帝与申天师谈道，予独与贵妃得窃听。亦数侍天师茶药，颇获天师悯之。因闲处，叩头乞药，师云：‘吾不惜，但汝无分，不久处世，如何？’我曰：‘朝闻道，夕死可矣！’天师乃与绛雪丹一粒曰：‘汝但服之，虽死不坏。但能大其棺，广其穴，含以真玉，疏而有风，使魂不荡空，魄不沉寂，有物拘制，陶出阴阳。后百年，得遇生人交精之气，或再生，便为地仙耳！’我没兰昌之时，具以白贵妃，贵妃恤之，命中贵人陈玄造受其事，送终之器，皆得如约。今已百年矣。仙师之兆，莫非今宵良会乎？此乃宿分，非偶然耳！”昭因诘申天师之貌，乃田山叟之魁梧也。昭大惊曰：“山叟即天师明矣！不然，何以委曲使预符曩日之事哉！”又问兰、凤二子，容曰：“亦当时宫人有容者，为九仙媛所忌，毒而死之，藏吾穴侧，与之交游，非一朝一夕耳。”凤台请击席而歌，送昭、容酒，歌曰：“脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋；我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。”兰翘和曰：“幽谷啼莺整羽翰，犀沉玉冷自长叹；月华不忍扃泉户，露滴松枝一夜寒。”云容和曰：“韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神；不意薛生携旧事，独开幽谷一枝春。”昭亦和曰：“误入宫垣漏网人，月华静洗月阶尘；自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。”诗毕，旋问鸡鸣。三人曰：“可归室矣。”昭持其衣，超然而去，初觉门户至微，及经阙，亦无所妨。兰凤亦告辞而他往矣。但灯烛荧荧，侍婢凝立，帐幄绮绣，如贵戚家焉。遂同寝处，昭甚慰喜。如此数夕，但不知昏旦。容曰：“吾体已苏矣。但衣服破故，更得新衣，则可起矣。今有金扼臂，君可持往近县易衣服。”昭惧不敢去，曰：“恐为州邑所执。”容曰：“无惮，但将我白绡去，有急即蒙首，人无能见矣。”昭然之。遂出三乡货之，市其衣服。夜至穴，则容已迎门而笑。引入曰：“但启榇，当自起矣！”昭如其言，果见容体已生。及回顾帷帐，但一大穴，多冥器服玩金玉，唯取宝器而出，遂与容同归金陵幽栖。至今见在，容鬃不衰，岂非俱饵天师之灵药耳！申师名元也。
薛昭是元和末年的平陆县尉，以讲义气而自豪，一直敬慕郭元振、李邕的为人。遇上值夜班时，囚犯中有个为母报仇而杀人的，薛昭给他钱后放他跑了。所以县官上报给廉使（观察处置使，多由节度使兼任），廉使上奏给朝廷，薛昭被削官为民，流放到海东。敕令下来后，薛昭也不管家产，只戴着刑具就走了。
有个叫田山叟的人，有人说他已经几百岁了，一向与薛昭交好。老头就带着酒在路边拦下薛昭，饮酒饯别。山叟对薛昭说：“小伙子是个义士，免除别人的灾难而自己去担祸，真是跟荆柯、聂政一类的人啊。我跟你一起走。”薛昭不同意，老叟再三请求后才答应了。
到了三乡驿（洛阳附近）已是晚上，山叟当了衣服换酒，喝得酩酊大醉，就避开从人对薛昭说：“可以逃跑了！”拉着薛昭的手跑到了东郊，送给他一粒药，说：“吃了这药不但不会生病，也不用吃饭了。”又告诉他：“从这逃跑，只要路北有树林繁茂之处，就可藏进去暂时躲避，不但能免灾，还可得到美人。”
薛昭一路逃跑，经过兰昌宫，古树修竹，四面围着宫殿。薛昭翻墙进去，追赶他的人只是东奔西走，却找不到薛昭的行踪。薛昭潜藏在古殿西面的房间。到了晚上，月白风清，看见阶前有三个美女，言笑晏晏着走过来，互相礼让一番后登上花台，用犀牛角的酒杯互相敬酒。坐上首的女子以酒浇地，说：“大吉大利，好人来，坏人滚。”次席的女子说：“如此良宵宴会，即使有好人，又哪那么容易遇到？”
薛昭从窗缝间听到这些话，又记起了田老头的话，就跳出来说：“刚才听到夫人说：‘好人不容易遇到’，昭虽不才，愿充好人之数。”三女吃惊了很久，才问：“你是谁，怎么藏在这里？”薛昭一五一十地说了自己的遭遇，三女就给他在花台南面设了个座。薛昭问她们的姓氏，年长的那个女子说：“姓张名云容。”居中的说：“姓萧名凤台。”最小的说：“姓刘名兰翘。”
喝到兴起，兰翘提议玩掷骰子游戏，对众人说：“今夕佳会来了嘉宾，应给嘉宾一个女伴，我们来扔骰子，谁点数大，谁就陪薛昭侍寝。”三女各掷了一次，云容胜了，兰翘就叫薛昭挨着张云容坐，又拿来两个酒杯给他们敬酒，说：“这就是所谓的交杯酒了！”薛昭拜谢了兰翘，又问夫人是什么人，为什么会来此处？
云容说：“我是开元年间杨贵妃的侍女。贵妃待我很好，经常令我在绣岭宫中独舞‘霓裳羽衣’。贵妃赠我一首诗，说‘罗袖轻舞，香气弥漫，美人就象秋波中，那粉红的荷花般袅袅婷婷；又象那山岭上，随风摇荡的轻云，也象那春池边，轻拂水面的新绿柳枝。’诗写成后，明皇也曾反复吟咏，而且作了和诗，只是我不记得诗句了。于是贵妃又赏了我一双金臂环，我也因此宠幸超过同辈。那时也多次碰到皇上与申天师论道，只有贵妃与我能得以偷听。我也多次给申天师端茶送药，很得天师怜爱。
有次趁着空闲，我叩头向天师求药，天师说：‘不是我舍不得药，而是你没有缘分，你活不了多久，怎么办呢？’我说：‘朝闻道，夕死可矣！’天师就给我一枚绛雪丹，说‘你只要吃了它，即使死了肉体也不会腐坏。只是要棺材要大，墓穴要广，口中要含玉，只要疏通有风，使三魂不散于空，七魄不没于地，这是因为有药物拘制魂魄，故死后也能继续有阴阳二气之变化。等到一百年后，能得到活人交配之精气，就有可能再生，而成为地仙了。’
我死在兰昌宫时，将天师之语详细告诉了贵妃，贵妃怜惜我，就命宦官陈玄造办这事，送终的丧事仪制，全都按天师所说办理。到现在已经一百年了，仙师说的事，难道就是今宵的嘉会么？这也是宿命，不是偶然！”
薛昭就问天师的相貌，就是田山叟的样子。薛昭大惊，说：“可以确定山叟就是申天师了！否则，为何能使拐弯抹角地使我应验当年的事情呢？”薛昭又问兰、凤两人来历，云容说：“也是当时宫女中有姿色的人，被九仙媛嫉恨，毒死了她们，埋在我的墓旁，我和她们交游也不是一朝一夕的事了。”（一般认为，九仙媛是睿宗第九女玉真公主，后出家修道为道姑，故称九仙媛，性嫉妒。）
萧凤台请敲着酒桌唱歌，为薛昭、张云容敬酒，歌道：“云容姊愁苦的脸上，有多少年没有笑过了？今晚却象春风吹散了秋愁；我却仍守着孤灯，过着暗无天日的日子，就象荒陇上罩着寒云，更添忧愁。”
刘兰翘和诗唱道：“幽谷里的黄莺，啼泣着整理它的羽毛，陪葬的犀角玉器早已冷却，我只能独自长叹；月光也不忍锁上地下死人的门户，如此凄凉的长夜，犹如寒露挂在松枝上冷清。”
张云容和诗是：“光阴流逝，我本该早就归于尘土，却因曾吃过金丹而仍保有神魂；不料薛生带着旧日的约定而来，让幽谷中的一枝春花独自开放了。”
薛昭也和诗说：“我只是误入兰昌宫的一个侥幸逃脱法网之人，这月光如水，洗净了玉阶上的尘埃；我怀疑自己飞到了蓬莱仙山，在这良夜喜逢了三枝艳丽的春花。”
作诗完毕，不久就听到了鸡叫声。三女说：“可以回房了。”薛昭牵着云容的衣服，飘然而行，刚开始只觉得门庭很狭小，等过门槛时，也没觉得有什么阻碍。兰翘、凤台也告辞他往。只见灯烛辉煌，侍女端立不动，屋内帷帐绚彩华美，好像皇室宗戚之家的排场。两人就同寝，薛昭十分欢喜。
这样过了几夜，只是不知地下不知晨昏。张云容说：“我身体已经复苏，只是衣服早已破旧，只要有新衣服，就可以起来了。现在我有金臂环，你可拿去附近县城换取衣服。”薛昭不敢出去，说：“我怕被官府抓去了。”云容说：“不怕。只要把我的白绡带着，危急时把它蒙在头上，就没人看得见你了。”
薛昭同意了，于是去到三乡驿卖掉金臂环，买了衣服。晚上回到墓穴，云容已经站在门口笑着迎接他。带他进去后说：“只要打开棺材，我就会自己起来。”薛昭按照她说的做了，果然看见云容的身体已经复生。再回顾帷账，只一个很大的墓穴，里面有很多殉葬的衣服金玉等物品，两人只取了宝器出去，然后薛昭和云容一起到金陵隐居了。至今还能见到两人，容颜鬃发毫无衰老之象，这难得不是两人都吃了天师灵药的缘故么？申天师名元。
申天师，名申元之，据说是北魏时人，开元中，被玄宗征召，恩渥甚厚，至元和末，尚来往人间，则其寿命超过三百年了。
《张云容》载于《太平广记》卷六十九，“女仙”类。此文通过一篇生动优美的人神爱情故事，曲折地反映了唐代宫女们渴望爱情的愿望，也反映了唐宫中慕仙倾道之风，虽故事老套，但文笔优美，诗文颇为精巧，较同类故事高出甚多。
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