修习经典第168天
修习论语第28讲《判断小人的第一标准》
上一章我们讲到其为人也孝弟而好犯上者鲜矣，一个人在家庭当中能够善事父母，善事兄长，这是他在社会上能够取得所有成就的底层的逻辑，如果没有这个基础的话，你在社会上所有的成就，都是没有根基的，最终你那些成就也都是镜花水月，你当官最终你会为官所害，你挣钱发财，最后会被钱被财所害，你做什么事情，最终都会害了你自己。
为什么，你缺乏一个基础就是孝弟和仁爱之心，而通往仁爱之心的根本的道路，就是首先你要解决好你家庭的两个重要的关系，善事父母，友爱兄长。
所以中国古代的皇帝，不论是王朝怎么变更，所有的皇帝都不会更改，一个根本的立国的理念，那就是朕以孝治天下，你选用的所有的官员，文官，直官，一定是大孝之人，以此作为第一判断标准。
从汉代的时候我们讲举孝廉，那个时候没有科举考试，怎么来选拔官员，不只是汉代，再往前从尧舜禹的时候开始，怎么会选拔舜上来，尧为什么会选择舜帝，原因是舜帝有大孝之名。
所以说在所有的人都在人堆里隐藏着的时候，作为明君的第一判断标准就是如果你是大孝的话就首先用你，所以孝与逆从这一点上就可以提现出来。
而我们现在社会，我们更多的注重才能，而忽略了他的品德和品性，忽略了他的根基，所以我们才会有那么多的官员，上任之后，看到钱以后，被腐化了，看到权以后被俘获了，慢慢的变质慢慢的腐败，原因是什么呢？原因是他的不孝顺。
我们看看所有的贪官，他可能自己会存好多钱，几个亿的，然后把钱都放到屋子里堆积成山，满足自己的私欲，但是你会发现，他并没有把钱拿出一些来给他的父母改善改善，没有，我们很多的这种腐败案例当中，都证明了这一点。
一个人如果他真的孝顺父母的话，真是大孝之人的话，他不会做伤天害理的事情，不会做违背自己人格品格品德的事情，所以我们在选择人的时候，判断人的时候，孔子儒家告诉我们的第一标准便是孝弟。
我们选官先要选他在家里是不是一个孝子，历代都是如此。我们选对象，说这个人是不是孝子，是孝子我们就选他，为什么，他能对他的爸妈好，对他的兄弟好，那么他对我也不会差。
但是我们现在慢慢的我们的鸡汤发生了变化，我们现在选人不看他的孝行，甚至孝反而成了被诟病的一个理由，比方说宝妈什么等等，所以这个需要我们再深入的去探讨探讨。
但是有一点可以肯定的是，如果一个人他不孝敬父母，一定不会对你好到哪去去，连自己最亲的至亲他都反对，会喜欢你一个女孩子吗？他能喜欢你到什么程度，这个人能用到什么程度，对社会能有什么用，他的品行上，他的底色真的是健全的吗？所以这些都需要打一个问号。
所以我们现代社会，更多的是注重能力，注重他的能而忽略了他的德，注重他的才而忽略了他的那个性格底色当中的那个仁那个孝。
所以判断一个男孩子，判断一个女孩子，判断一个官员，第一标准就是这个人爱不爱他的父母，友爱不友爱他的兄长。
所以现在好多女孩子也很郁闷，说男同志怎么样，也就是说好多时候是在家庭领域当中，男孩子他的这种表现，是不是能够友爱家长友爱兄长，孝敬父母的同时还能够保持他的这种品格人格的这种独立，这也是一个判断标准。
所以判断一个人，我们不能简简单单通过他的言语，所以下一句我们讲子曰，巧言令色，鲜矣仁。
感恩老师
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