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“审平之纪,收而不争,杀而无犯,五化宣明,其气洁,其性刚,其用散落,其化坚敛。”
试以金之平气言之,如审平之纪,主收者金气也,主杀者亦为金气,惟气得其平,故收而不争,杀而无犯。
凡生长化收藏之五化,无不宣明,言乎其气,则气清洁;言乎其性,则性坚刚;言乎其用,则飘散而零落;言乎其化,则坚实而收敛矣。
“其类金,其政劲肃,其候清切,其令燥,其脏肺,肺其畏热,其主鼻。”
且扩其五行之所类,则为金,金气之司政则为劲、为肃,金气之应候,则为清、为切,是以主天之令而为燥,应人之脏而为肺矣。肺也者,与金相应,而畏火者也,肺通呼吸,窍在鼻也,故其性畏火,开窍于鼻。
“其谷稻,其果桃,其实壳,其应秋,其虫介,其畜鸡。”
不特此也,至若金之在五谷也,则为稻;在果品也,则为桃;在物实也,则为壳;在四时也则应秋;在昆虫也,则主介;在畜物也,则为鸡。
“其色白,其养皮毛,其病咳,其味辛,其音商,其物外坚,其数九。”
宜其着于色而色白;论其精则养皮毛;发为病则主咳;以及人物变味则为辛;应物成音,则为商。物得其气而成形质者,皆得金气而外坚,天位其数而成九也,金之平气所主者如此。
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