看完《伟大辩手》之后，我一度陷入沉默当中，好的影片带给人的不仅仅是一种视觉上的震撼，更多的是一种沉思，一种直迫灵魂，叩问内心的强烈冲击。脑海中不停浮现影片中的场景，不得不佩服导演丹泽尔·华盛顿，这个好莱坞的黑人影帝，将一个黑人高校辩论队如何在种族隔离的时代，奇迹般地战胜全国冠军哈佛大学的真实故事，拍成了一部激荡人心的青春励志片。然而，励志、抗争、奋斗、激情的背后，我感受到的却是一种悲情，是那种不足以使人落泪，却能使人内心狂赌，悲伤到极点的情感。
影片在极具异域风情的音乐中开始，昏暗的酒吧，随着节奏尽情舞动的一群黑人男女，在他们身上看不到悲伤，有的只是一种在酒精刺激之后的狂欢。在这里他们是平等的、民主的、一派祥和。然而事实果真如此么，翻开历史的尘卷，黑人的屈辱史便呈现在眼前。20世纪30年的德州，政府依旧沿用着自19世纪70年代开始制定的对黑人实行种族隔离和种族歧视的法律，黑人被剥夺选举权，并在学校、住区、军役、婚姻等各方面，受到残酷的隔离和歧视。他们处于被奴役的地位，处在金字塔的最低端，被羞辱、被压榨、被歧视。于是具有英雄主义情结的托尔森老师出现了，他在学校组建了一支辩论队，选出优秀的四位辩手。在无力抗争的大环境下，或许辩论队是他们摆脱奴役的唯一武器。在黑人的世界，他们所向披靡。影片最轻松，最欢快的部分便是由一组黑白镜头所传递的画面，黑板上win的次数不断刷新，从1到9 到10 到20、30、40…直到100；鲜花、掌声、荣誉随之而来，队员们开心的笑容，嘴角上扬的瞬间，我似乎看到了他们不断抗争的力量。多次的成功，往往会激发人们更多的挑战欲望。于是他们开始将视线转向一直不愿接纳他们的领域，那个想想就会有无限优越感的白人世界。 他们可以自嘲为“黑鬼”，因为白人就是这样称呼他们的。可只有自己知道，这种自嘲背后更多的是屈辱、是一种打破牙往肚子里咽的无奈。“黑鬼”是一个标志，一个无法抹去的承载。就如同《水浒传》里那些梁山好汉脸上的刺青，即使有如宋江般利用一些科技手段将其消除，但内心深处存在的那种隐痛却无法全部抹除。我们无法想象的隐痛，那种彻骨的，带有无限悲情，无力改变却又不得不终身背负屈辱的疼痛。这种痛，存在于黑人生活中。在托尔森描述父亲在众人面前，被扒光衣服，五马分尸的惨景中；在堂堂大学教授，被白人讹诈之后，只能选择沉默的隐忍中；在白人军队随意屠杀黑人，扣以莫须有的罪名中；在队员们亲历黑人被秘密处死而只能选择逃离的那种恐惧、无奈和屈辱中……所有的一切都激发了这群年轻人不断抗争的斗志，坚毅的眼神、倔强上扬的嘴唇，每个人的脸上都有一种不服输的果敢。
“谁是裁判？”“裁判是上帝。”“为什么是上帝？”“因为他决定谁胜利，谁失败，而不是我的对手。”“谁是你的对手？”“不存在”“为什么不存在”“因为它不过是反对我所说真理的声音。”舟湖中，托尔森老师训练四位辩手口含异物说出的对白，我并不能深悟。当亨利·劳伊这个放荡不羁的辩手，经历和见证了太多黑人被不公正和被迫害的事实之后，在和队友发生争执之后，含泪和年仅14岁的辩手詹姆斯·法默尔说出这段对白时，我理解了托尔森老师的良苦用心。他所改变的不只是那些孩子以后可能的人生，而是通过辩论，让他们的心灵得到了前所未有的熏陶，让他们的精神桎梏得到了空前的解放，这无疑是人类最伟大的改造工程。“你的言辞就是你的武器。”言说真相，话语如剑似戟。与哈佛大学的对决已不只是为辩论而辩论，而是为真理辩论，为自己辩论，为黑人的权利和尊严而辩论。当敦厚善良、还略显懵懂稚嫩的法默尔在辩论的最后，走上台，看了看观众，又看了看辩手，瞬间，脸上的表情由适才的紧张和佯装的成熟变为少年的单纯和朴实。继而，他用平静的语气，讲出了一个比过往的历史更为深刻的现实。这便是无法抗拒的真理的声音。“圣·奥古斯丁说过，不公正的法律根本不能称之为法律。也就是说我有权利，甚至是责任来反抗。是用暴力还是用公民的不服从？你们应该祈祷，我选择了后者。”
影片不只有力量与激情，还兼有诗心与柔情，更有一种贯穿始终的悲情之美。这种美，在队员们的蜕变和成长中；在托尔森老师咬烟斗的姿态里；也在影片末尾那个鼎盛辉煌背后他一转身独自离开的安静背影里。
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